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[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：贵州社会科学 年份：2016
在苗族村落社会中,社区道德秩序的强化来源于神性的嵌入;换言之,道德的“重量”由神性的“存量”所决定。在这样的文化场域中,人们对神判后相关当事人惨遭的罹难与灾厄事件的...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：凯里学院学报 年份：2019
“五行”学说是中国古代先民原创的学说。制衡观作为“五行”学说的内涵,展现了中国古代先民对构成物质世界本质及其所蕴含的相互作用关系的认知。“五行”学说对中华民族的...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：凯里学院学报 年份：2008
苗族医药作为一种珍贵的民族文化资源,由于长期地被边缘化而仅以"地方性医药知识"的载体形式存活于苗族乡土社会中,并在其赖以生存的文化场域中不断地得到其"持有者"的创造性...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：2009
"原生态文化"作为一个充满争议的概念,被大众媒体炒作及市场的驱动而得以流播,并最终取得学界的理解与宽容。文章正是在已有的关于原生态文化概念界定及探讨的基础上,通过分...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：原生态民族文化学刊 年份：2017
城镇化中的乡村移民搬迁与劳力转移,使村落"空壳化"逐渐成为中国贫困地区乡村社会的普遍现实。使得传统村落文化生态在经济力量的无声强制下,难以回归传统农业的秩序安排中,...
[学位论文] 作者：麻勇恒,,
来源： 年份：2014
神判是初民社会中普遍存在的制度，由此看来苗族的神判制度已有久远的历史。然而当今，苗族这种古老制度并没有随着现代法制不断普及和强化而消退，它依然在苗族地区如黔东南、松桃......
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015
权力"能量观"视角下,权力最初来源于对某种能量的控制(通过技术或象征手段)。苗族宗教体系中的"巴狄"与汉族古代政治体系中的"帝"最初都是族群"用火技术"的发明者;他们正是凭...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：凯里学院学报 年份：2017
丰富的宗祠文化是天柱县发展旅游业得天独厚的资源优势条件。从旅游业发展的态势来看,通过周性地举办＂宗祠文化节＂等模式可望实现天柱县厚重的＂文化资本＂向＂经济资本＂的转化,并激活......
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：贵阳学院学报(社会科学版) 年份：2008
生命在孕育、诞生、生长、发育、成熟、衰老最后死亡这一不可逆过程中,随时随地都有可能遭遇疾病、自然灾害以及人类的自我戕害等难以预期因素的致命性攻击,从而导致生命的突...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：2010
文化能量学说揭示了作为支持人类社会有序运作的复杂开放系统——文化具有物质、能量及信息的属性和"自主进化"的能力。从人与资源环境关系的角度看,人类从原始文明过渡到农...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2006
医学人类学的研究目标,是揭示潜藏在人类医药知识体系中“医行为”与“药行为”之间的内在联结,并寻求对医药现象的文化注解,而且,这一注解过程本身是完成医学人类学理论建构...
[会议论文] 作者：麻勇恒,,
来源： 年份：2004
生活在山区的苗族乡民懂得尊重自然、敬畏生命,并不断地呵护自然。那么,这种表达生态友好之文化行为背后的认知基础是什么呢?这种认知在苗族传统文化习俗中又是怎样表达,...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：黔东南民族师范高等专科学校学报 年份：2005
“寨神”(苗语:jioldenb)是苗族民间宗教信仰的重要表现形式。这种信仰的内在逻辑结构,是由特定的生境和族群关于生命、生存与生活的知识和经验模塑的;这种信仰对维持特定的...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：凯里学院学报 年份：2010
湘西方言区苗族原生宗教——"呼清"①(Fudnqind)所产生的强大约束力,与构建、强化村落社区秩序有着难以割断的逻辑关联。这种关联归因于苗族信仰体系中对"人不见天眼见,人不...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：民俗研究 年份：2013
春节尽管并非苗族传统习俗中的"原生单元",但在文化融入与相互采借的进程中,它事实上已经完成了对苗族传统文化的结构性嵌入,成为表征苗族文化生态信息的重要载体。文章较为...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：三峡论坛(三峡文学.理论版) 年份：2012
劳动力的过度转移,导致农业从业实际劳动力的短缺及部分土地资源的闲置与废弃。山地农耕生产、家庭养殖所需劳力也因劳动力的过度转移而无法得以保证,从而间接地撕裂了养殖与...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：原生态民族文化学刊 年份：2012
以"鲜药为主""巫医结合""擅于治伤"等为表征的传统苗医治病用药特色与成就,是苗族先民对所处自然生态与社会生态双重适应的结果。苗医药这一知识系统既是苗族对山地农耕自然...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：原生态民族文化学刊 年份：2009
"呼清"是湘西方言苗语Fud nqind之译音,意为盟誓歃血,它是湘西方言区苗族村落社区普遍共享的约束系统。这一约束系统具有强大的约束力,并对苗族村落社区秩序的建构与维系有着...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：凯里学院学报 年份：2007
苗族的“死丑(Das jiad)”“死好(Das rut)”二元界分之死亡习俗的形成,是苗族类植物形态生命意识衍生的结果,也是苗族人民追求和平、回避战争,追求生命完美的文化表达。然而...
[期刊论文] 作者：麻勇恒,,
来源：凯里学院学报 年份：2016
通过神判结盟的方式实现特定历史条件下族内不同姓氏、宗支之间的联合、共生、互制关系以维系当时特定的利益结构的稳定性,是苗族传统村落社会中常用的文化手段。这种文化手...
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