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[期刊论文] 作者：马龙潜;栾贻信,
来源：文史哲 年份：1987
我国当代著名美学家、文艺学家、博士研究生导师周来祥教授,山东省高青县人,1929年生,1953年毕业于山东大学中文系。现任山东大学美学研究所所长、校学术委员会委员、中文系学术委员会副主任、《文史哲》常务编委、《中国美学》主编、中华全国美学学会理事、全......
[期刊论文] 作者：栾贻信,马龙潜,,
来源：齐鲁学刊 年份：1987
【正】 关于艺术的本性或本质,自古以来人们喜欢给它下个实体性的定义,客观论和表现论就是这种实体性定义的两极。这两极理论之间的冲突和对立至今也没有偃旗息鼓。我国目前...
[期刊论文] 作者：栾贻信;盖光,
来源：学习与探索 年份：1990
文艺批评是一种审美判断和科学判断相统一的活动,因而它的尺度是审美性、社会目的性和创造性相统一的多维结构。这种多维结构表现出了综合效应:(1)从系统论的角度看,批评主客体的互为交流活动,作为一种动态的系统,它的内在尺度表现为一种动态结构;(2)从系统整体......
[期刊论文] 作者：马龙潜;栾贻信,
来源：山东社会科学 年份：2000
本文以对教育与知识经济的关系、素质教育的整体结构特性的认识为基础，论述了当代审美教育观念和审美教育结构形态。认为，知识经济是特定意义上的教育经济，它促进了“经济－知识－教育”的关系向“教育－知识－经济”的关系的转化；素质教育是以主体教育为本位的教育，其本质是......
[期刊论文] 作者：栾贻信,洪斌,,
来源：东岳论丛 年份：2006
生态哲学是对古代哲学和近现代哲学的有机整合，包含整体性和主体性双重视角。生态哲学包含存在论、认识论、价值论、社会实践和社会生产生活方式五个层面。在这五个层面上，生态......
[期刊论文] 作者：马龙潜,栾贻信,
来源：江汉论坛 年份：1985
【正】 在漫长的人类美学发展史上,孔子和亚里士多德是两位奠基者,由他们所开掘的东西方古典美学这两条宽阔的美学长河,并驾齐驱地奔腾了几千年。也正是在他们各具特色的美学...
[期刊论文] 作者：马龙潜;栾贻信,
来源：高校理论战线 年份：1991
李泽厚先生把他的哲学与美学的生成和发展过程概括为“由马克思回到康德再向前进”(《美学四讲》三联书店1989年版,第154页)。而在这个逻辑行程中,他的《康德哲学与建立主体性论纲》(以下简称《论纲》)一文具有承上启下的转折性意义和中介作用,是他整个人类学本......
[期刊论文] 作者：栾贻信,范爱贤,,
来源：社会科学辑刊 年份：2009
生态美学具有生态存在论和生态主体论(认识论)的双重视角,这两大视角贯通整个生态美学,具体体现于对古代美学具有否定意义的生态存在论美学和对现代主体论美学具有否定意义的...
[期刊论文] 作者：栾贻信,贾炳棣,
来源：齐鲁学刊 年份：1984
对艺术典型的研究有两种方式:一种是逻辑的,一种是历史的。本文主要通过古典主义和浪漫主义、现实主义艺术典型的比较,揭示不同历史形态艺术典型的本质和特点。两种不同...
[期刊论文] 作者：范爱贤,栾贻信,,
来源：管子学刊 年份：2007
本文从语言哲学的角度研究儒道两家汉语言学思想的诗性特征及其对汉语言学发展的重要影响。认为不论道家还是儒家都强调汉语言以"象"为传意中介,"呈象"、"构象"是汉语言话语...
[期刊论文] 作者：范爱贤, 栾贻信,,
来源：山东理工大学学报(社会科学版) 年份：2004
迄今为止人类经历了三大文化模式。首先，神性文化模式，它以农业文明为背景，表现为科学的幼稚与蒙昧，人对自然、社会的依赖，及理智、价值、情感的混融合一；其次，机械文化模式，以工业文......
[期刊论文] 作者：栾贻信,沈传河,
来源：山东理工大学学报：社会科学版 年份：2011
经济社会发展与精神文化密切相关,精神文化是经济社会发展的重要支撑。文章对此从三个方面进行了分析与阐述：社会生产力中精神文化含量的高低是经济社会发展水平的重要标志;社......
[期刊论文] 作者：栾贻信;贾炳棣,
来源：东岳论丛 年份：1989
文学艺术是审美主客体具体关系的存在方式,是双重主客体的不同组合.人们一般把偏于客观摹拟的艺术称为再现艺术,把偏于主体情志的艺术称为表现艺术.这种对艺术的分类实际上是不够科学的,因为这种分类只揭示出审美主客体的量的关系,缺乏对审美主客体内在本质关系......
[期刊论文] 作者：栾贻信,沈传河,,
来源：山东理工大学学报(社会科学版) 年份：2012
我国经济增长方式的转变,其实质是生产力内在构成要素的转换,其中精神文化因素逐渐成为生产力发展的主导性要素,经济发展从客体性经济转向主体性经济。其本质内涵可以从三个...
[期刊论文] 作者：蔡梅娟,栾贻信,
来源：山东理工大学学报：社会科学版 年份：2004
科学技术与人的发展作为生态文化研究的焦点问题备受世人关注.科学技术作为人类利用自然资源来为自身造福的手段,它必须从根本上与人的发展相一致.这就要求科学技术必须符合...
[期刊论文] 作者：栾贻信;张子礼,
来源：东岳论丛 年份：1999
哲学是对世界的总体把握。但哲学把握的是一个矛盾的世界，这种矛盾集中反映在人身上，所以哲学对矛盾世界的把握，也就是对人自身的把握。哲学所把握的矛盾世界有两个层次：第一，人与外部世界的矛盾；第二，人自身精神世界的矛盾。人与外部世界的矛盾主要源于哲学对人的特殊......
[期刊论文] 作者：张连国,栾贻信,
来源：东岳论丛 年份：2005
循环经济的哲学基础有两个:一是知识论基础,即一般知识论原则;一是存在论基础.生态存在论是一种以'内在关系存在论'为基础而不否认'主客体外在关系'的存在观...
[期刊论文] 作者：袁俊平,栾贻信,
来源：东岳论丛 年份：2001
所谓精神劳动，是以满足人们的精神文化的需要和精神生产力转化为物质生产力为主要目的，以主体自身的精神素质的提高和促进社会的文明发展为职能，通过主体的智力和非智力能的发挥......
[期刊论文] 作者：袁俊平,栾贻信,
来源：烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998
物质生产作为人类社会基本的实践活动，不仅具有客观物质性，而且具有精神特性。物质生产的精神文化特性既体现在人与自然的关系中，也表现在人与人之间的关系之中。社会主义社会的......
[期刊论文] 作者：栾贻信;袁俊平,
来源：东岳论丛 年份：1995
论社会主义市场经济的道德选择和道德结构栾贻信，袁俊平从社会主义市场经济看道德选择和道德建设。它是一种多质性梯次递增的结构整体。就市场经济而言，我们认为市场经济的社会价值是功利价值和伦理价值的双重统一，市场经济的道德可以概括为经济合理主义，经济合理主......
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