搜索筛选:
搜索耗时0.6807秒,为你在为你在102,285,761篇论文里面共找到 58 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：孔定芳,,
来源：哲学研究 年份：2014
戴震既是乾嘉考据学富有盛名的经学大师,同时又是在儒学内部最早批判宋明理学"以理杀人"的思想家。作为中国文化现代转型的本土资源,戴震对晚清以来的学术思潮产生了深远...
[期刊论文] 作者：孔定芳,
来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：2005
中国社会科学院研究生院历史系汪学群教授撰著的《清初易学》一书,于2004年11月由商务印书馆出版。本书以清初顺治、康熙两朝近80年为限,依据《四库全书》、《四库全书存目丛...
[期刊论文] 作者：孔定芳,
来源：中州学刊 年份：2001
南北朝时期 ,儒学“独尊”的一元文化格局崩裂 ,文化发展趋向多元。以地域的视角来观照 ,南北文化在时尚文化层面各呈异彩 :审美时尚方面 ,南方是尚柔守雌 ,北方则崇刚守拙 ;...
[期刊论文] 作者：孔定芳,
来源：社会科学动态 年份：2022
中国历史上，每当王朝鼎革、易姓改号，统治合法性的论证便成为新朝统治者首当其冲的理论要务。作为一个入主中原的少数民族王朝，在深浸“夷夏之防”观念的汉人社会，清廷自始即遭遇正统性危机，因此正统性建构遂为清初统治者不得不面对的紧迫现实课题。大体而言，顺治朝以......
[期刊论文] 作者：高阳,孔定芳,
来源：安顺学院学报 年份：2020
清初儒臣张伯行不仅以学术与事功之双美彪炳史册,更以“天下清官第一”而饮誉其时。他一生为官政声显赫,经世事功颇可称述。撮其要者厥在如下诸端:治理水患、赈济灾民,以救民...
[期刊论文] 作者：孔定芳,赵蒙,,
来源：学术界 年份：2017
在中国古代朝贡体系下,作为宗主国的中国中央王朝与周边藩属国之间,以汉籍为中介的交流互动,不仅具有文化传播的意涵,也是一种政治合法性认同的标志。明清易代,清朝以"异族"...
[期刊论文] 作者：杨易辰, 孔定芳,,
来源：理论观察 年份：2014
明末清初儒学的内在发展从"尊德性"转向"道问学","经世致用"也同样成为清初儒学的普遍动向。在明末程朱理学及陆王心学的弊端遭到普遍质疑的情况下,颜元试图突破理学"体"与"...
[期刊论文] 作者：孔定芳,王俊超,,
来源：井冈山大学学报(社会科学版) 年份：2015
康熙年间,黄宗羲曾在甬上、海昌两地分别开讲习,从事讲学活动。黄宗羲十余年的讲学活动,在形式上虽同为讲学,但一为主动而为,一为地方之吏所邀,故两地讲学既有讲学宗旨上的一...
[期刊论文] 作者：孔定芳, 庄蕾蕾,,
来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2015
明清易代，满洲入主。汉族遗民士人在经历国破家亡人生巨变的同时，也经历了思想上的严峻历练。他们初则本于“一姓之忠”和“夷夏之防”观念，投身于武装抗清的战场，以恢复明朝“治......
[期刊论文] 作者：孔定芳, 林存阳,,
来源：哲学研究 年份：2017
清代学术思想何以由宋明理学之谈心论性,一变而为考据学?晚清以来的前辈学者多有论究,迄今已形成几种主要的诠释理论,分别从政治、社会和学术自身发展等层面,做了富有启发性...
[期刊论文] 作者：孔定芳,胡汉武,
来源：江汉论坛 年份：1991
【正】 魏晋六朝时期,随着思想文化上儒学独尊的一元化格局的破碎,士大夫们开始了文化精神的选择与重构。在选择与重构过程中,以永嘉之乱为分界,文化精神发生了微妙的嬗变。...
[期刊论文] 作者：周鼎初,孔定芳,
来源：贵州文史丛刊 年份：1987
在封建地主阶级思想家的笔下被称为“千古一帝”的秦始皇,曾经是一位威震华夏的地主阶级政治家。他灭六国,完成了统一中国的宏伟大业;建立起第一个多民族的封建专制主义...
[期刊论文] 作者：孔定芳,王新杰,
来源：东方论坛：青岛大学学报 年份：2017
明清易代，“非我族类”的满洲贵族入主中原，在传统儒学面临异文化侵蚀的时代背景下，亲历亡国之痛的汉族士人视佛、老等“异端”为洪水猛兽，辟之唯恐不及；由“辟二氏”而厌倦理学的......
[期刊论文] 作者：孔定芳,朱冉琦,
来源：西南民族大学学报：人文社会科学版 年份：2018
在中国传统学术思想史上,孟、荀的沉浮升降无疑是学术思潮变迁的一个重要指标。作为儒学的两大传人,孟、荀分别代表了儒学的两大传统。大体而言,荀学始于子夏,重文献之学;孟...
[期刊论文] 作者：孔定芳,王新杰,
来源：学术界 年份：2017
关于清代学术的发展演变脉络,王国维曾提出一个著名的经典性命题：＂清初之学大,乾嘉之学精,而道咸以降之学新。＂迄今被奉为不刊之论。然而,这一命题不过是对＂清学＂的抽象概括,其间......
[期刊论文] 作者：杨易辰 孔定芳,
来源：理论观察 年份：2014
[摘 要]明末清初儒学的内在发展从“尊德性”转向“道问学”，“经世致用”也同样成为清初儒学的普遍动向。在明末程朱理学及陆王心学的弊端遭到普遍质疑的情况下，颜元试图突破理学“体”与“虚”的框架，以创立新的“用”与“实”的儒学体系，从而形成了独立的学派。......
[期刊论文] 作者：孔定芳, 高季红,
来源：中国史研究 年份：2022
在中国传统学术史上，乾嘉时期不仅以朴实考经证史之成就彪炳史册，而且在思想上别创与宋明理学异趣的新义理学。从思想渊源看，乾嘉新义理与宋明理学旧义理之歧异可溯及儒学内部孟、荀的分野，主于心性的孟学为理学所奉，而隆礼重学的荀学则为乾嘉学人所尊。荀学与乾嘉新......
[期刊论文] 作者：韩德民,易新涛,孔定芳,
来源：江汉论坛 年份：1998
...
相关搜索：
