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[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：学术研究 年份：1986
一《南史·颜延之传》记载:“延之尝问鲍照己与(谢)灵运优劣。照曰:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱。君诗若铺锦刺绣,亦雕缋满眼。”钟嵘《诗品》引汤惠休语:“谢诗如芙蓉...
[期刊论文] 作者：袁济喜,
来源：中国人民大学学报 年份：2001
“兴”是中国古典美学中一个具有关键性质的范畴。“兴”在发展过程中 ,形成了多元的界面 ,其中“兴趣”重在主体论的界定 ;“兴会”重在创作论的阐说 ,而“兴象”则属于文本...
[期刊论文] 作者：袁济喜,
来源：求是学刊 年份：2000
百年美学的兴起和演变与近人或国启蒙思想相伴，这即受西方启蒙学说的影响，同时也是对中国传统美学的改造，涌现出梁启超、鲁迅、王国维以及宗白华、朱光潜先生等一大批美学大师。......
[期刊论文] 作者：袁济喜,
来源：求是学刊 年份：2000
百年美学的兴起和演变与近代中国启蒙思想相伴，它既受西方启蒙学说的影响，同时也是对中国传统美学的改造，涌现出梁启超、鲁迅、王国维以及宗白华、朱光潜先生等一大批美学大师。......
[期刊论文] 作者：袁济喜,
来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：1999
百年美学滥觞于中国１８９８年发生的维新运动时期，这一时期也是近代中国启蒙思想兴起的年代，它直接启导了辛亥革命时期资产阶级革命派民主思想的产生。这种启蒙思想既来自于当时传入中......
[期刊论文] 作者：袁济喜,
来源：文艺研究 年份：2001
"兴"是中国古代审美人生范畴的集中体现,它在先秦两汉年代还大多局限于对的解说与演绎上,至魏晋六朝时代则与艺术人生融为一体,成为士人精神的体现,并进而激活了艺术创...
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：北京观察 年份：2000
打开电视与广播,那种绮丽光怪、千篇一律的晚会越来越引起人们的反胃。晚会之滥,不仅损毁着人们的审美趣味,而且到了奢靡无度、劳民伤财的地步。从近来报章反映来看,人们已...
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：福建论坛(文史哲版) 年份：1986
【正】 汉魏两晋南北朝时期,随着社会结构和社会意识形态的变迁,人们的审美情趣也发生变革,两汉铺锦列绣的美为清真自然的美所取代,中国古典美学处于一个转捩的阶段.而这种转...
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：学习与探索 年份：1983
在马克思的《1844年经济学—哲学手稿》的第三手稿《私有制和共产主义》中有一段论述音乐美的文字:“只有音乐才能激起人的音乐感,对于不辨音律的耳朵说来,最美的音乐也...
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：文学遗产 年份：2002
“兴”是中国古代文论与美学的重要范畴,它涵盖了创作与鉴赏两方面的内容,本文所论之“兴”,主要是从创作论之“兴”的(即“赋比兴”之“兴”)角度,去探讨其中的审美意义。“...
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2001
“神会”是指鉴赏心理中的直观体验，它是基于老庄直觉论之上的审美把握方式；“妙悟”说则是唐宋以后在禅宗影响下形成的审美方式；古代文论的鉴赏理论从神会走向妙悟，是随着唐代中......
[期刊论文] 作者：袁济喜,
来源：中国人民大学学报 年份：1995
汉魏以来，士人在扬弃两汉儒学的过程中，对人与宇宙的关系重新进行了定位，产生了浓重的孤独感。这种孤独感的产生，同汉末以来的战乱频繁、时疫流行和政坛之祸的社会环境感染有关。......
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：文艺研究 年份：2000
中国古代不仅有着丰富而深刻的美育思想学说，而且历代统治者还有一套推动美育实施的途径，曾经培养出了许多奴隶社会与封建社会的各类人才。传统美育在长期的实施过程中，主要通过......
[期刊论文] 作者：袁济喜,
来源：学术研究 年份：2000
当代中国人的精神状态正处于严峻的挑战之中：一方面正经受着现代化过程摆脱体制僵化、愚昧无知、贪污腐化与经济变革等痛苦，另一方面正经受着西方传来的后工业文明价值解体的冲击，因而当代中国的美育悲壮的使命，也有着广阔的前景，其重要任务，一是人生价值的启悟，一是人......
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：北京政协 年份：1997
所谓精神家园是一个比喻性的说法,它指人们的精神信仰和精神世界范畴。有时候,精神家园又与一定的宗教追求相联系,往往指人的灵魂归宿。今天我们所说的精神家园,显然是指建...
[期刊论文] 作者：袁济喜,
来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2002
天赋论是中国古代文论作家论中的重要内容 ,是中国古代文人有鉴于文学创作的主体特性而提出来的理论 ,这种天才论以文气论为基础 ,强调文艺家的先天禀赋是决定创作成功的先决...
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：齐鲁学刊 年份：1988
钱锺书先生在《管锥编》中曾论及汉魏六朝音乐以悲为上。这是极具启发意义的。自东汉末年以来(本文所说汉魏六朝中的汉,系指东汉末年),由于时代环境的感染,产生了以悲哀...
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1984
曹操的诗历来被后人称为梗概多气,“古直悲凉”。但这类评价往往带有很大的直觉性,缺乏艺术哲理的分析。曹诗的特点从审美理论角度来说,应属崇高的范畴。如果借用唐末司...
[期刊论文] 作者：袁济喜,,
来源：北京政协 年份：1998
在中国历史上,曾发生过几次大规模的禁书运动,比如秦始皇时代曾采纳宰相李斯的建议,焚书坑儒,并明令民间严禁收藏《诗》、《书》、《礼》、《易》等儒家典籍,有违反法令...
[期刊论文] 作者：袁济喜,
来源：中国人民大学学报 年份：2001
西晋的文学精神由于士族阶层的世俗化 ,导致“正始之音”中人文精神的被扭曲 ,实开六朝后期浮靡文风之先河。南朝时代 ,世俗化的主体便是悄然兴起的寒人武夫集团 ,他们以其自...
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