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[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2008
文学伦理学批评应具有"共同体意识",这主要因为在后现代条件下社会个体认识到"社会正义"实现的历史性,也认识到"生活和谐化"的达成只有以"理想共同体"为展望并在合理协调"团...
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：江南大学学报(人文社会科学版) 年份：2008
卢曼基于信任而化解社会复杂性的论述具有科学主义特点,即他虽认识到社会存在的复杂性并提出通过建立"信任系统"来化解复杂性并简化社会生活,但他没有认识到社会的复杂性正是...
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：西南科技大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008
从对“现代性道德”的批判开始，文学伦理学批评的最终理想是社会和谐理想的最终实现，但因现实的社会关系之中不平等现象的存在，因此无论是伦理学意义上“制度正义”的达成或者“......
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：宜宾学院学报 年份：2008
本文从“交往”与“他者”的角度出发，力图对托尔斯泰“爱的宗教”进行再阐释。由托尔斯泰作品进一步引中而出的现实社会之中存在的人与人之间情感交往失败的原因是多方面的：一......
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：唐山师范学院学报 年份：2008
通过分析小说《奥吉.马奇历险记》之中的“旅行”内涵,指出作者贝娄通过奥吉这个人物的成功塑造而揭示了社会个体在社会化过程之中存在的“模式化与反模式化”的问题,并对“...
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：哈尔滨学院学报 年份：2008
哈贝马斯提出的“生活世界”概念具有重大现实意义，对其理解需要说明以下几个方面：第一，兴趣与世界现的关系；第二，哈贝马斯主体问性思维的特征；第三，哈贝马斯社会现的特征；第四，生活世......
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：延边大学学报(社会科学版) 年份：2008
立足“伦理三分”并在辩证分析康德“德性论”的基础上，超越康德“两个世界”论的局限和麦金泰尔观点的西方想象，以“公共道德空间”的开拓为目标，以“实践与三个世界”的形成为......
[期刊论文] 作者：车凤成,
来源：苏州教育学院学报 年份：2008
勒维纳斯关于“他者”的认识具有悖论性，这既因他哲学中存在的超越倾向，也因他对犹太教“他者观”的改造，这样他之“他者”就从人与人之间的对话过程中抽身而出并成为“神秘化”......
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2008
文学生态学批评是后现代批评,因此从后现代视野出发就应重新理解该批评的本质内涵,并在此基础上提出文学生态学批评应该具备的形态,即文学生态学批评的关键在于把握存在于"生...
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：延边大学学报(社会科学版) 年份：2008
从整体上看，同属西方后现代文化思潮的英国过程哲学家怀特海所做的工作与德里达等人的工作，既有相似之处，又有差异之处，也就是说他的过程哲学是从“破与立”之间的辩证法入手的，即......
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：重庆工商大学学报(社会科学版) 年份：2008
贝娄小说创作在受“二元对立”思维方式制约的同时。也存在着对之的超越。而他所以能完成超越。既因为他自己整体文化观方面的把握。更由于他对“关系思维”的深刻领悟。这就...
[期刊论文] 作者：车凤成,
来源：唐山师范学院学报 年份：2008
通过分析小说《奥吉·马奇历险记》之中的“旅行”内涵，指出作者贝娄通过奥吉这个人物的成功塑造而揭示了社会个体在社会化过程之中存在的“模式化与反模式化”的问题，并对......
[期刊论文] 作者：车凤成,
来源：世界文学评论 年份：2008
贝娄通过《赫索格》的创作是想说明知识分子的历史使命并没有因为物质崇拜的盛行而失去，因为以人类的“理想未来”为指向的、具有道德觉悟的知识分子会通过自己的文学创造以通......
[期刊论文] 作者：车凤成,
来源：南京林业大学学报：人文社会科学版 年份：2008
作为一种新形态的文学批评——生态学批评的出现，既意味着“人类中心主义”思维的破产，也意味着关于人自身发展的新展望，其核心是对“人自身”研究的深化与认识的拓展。与此相适......
[期刊论文] 作者：车凤成,
来源：洛阳师范学院学报 年份：2008
犹太教基于“纯洁化”的生活形式的追求而指向的“共同体想象”就其本质而言具有世界性意义，这一点使其在后现代视野中具有了与基督教“上帝观”（后现代条件下）之内涵达成沟通的......
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2008
贝娄通过小说《更多的人死于心碎》的创作表达了他关于人类生活的体验和思考,并提出要破除工具论意义上的技术观而树立以人文关怀为核心的“整体论技术观”。这是人类在风险...
[期刊论文] 作者：车凤成,
来源：常熟理工学院学报 年份：2008
勒维纳斯关于“他者”的认识是以犹太教为背景的，不过他在利用犹太教过程中对之做了适合于他自己“他者”理论的改造，因此在他那里，“他者”已经从人与人之间的对话过程之中抽身......
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：延边大学学报(社会科学版) 年份：2008
从整体人类文化发展吏上看，和谐以及对于和谐社会的追求是西方文化发展的内核与价值重点所在，但是随着西方历史的演化而表现出来的关于和谐的理解却因为时代的不同而体现出不同......
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：绵阳师范学院学报 年份：2008
文学的伦理学批评就其本质而言应该是伦理学领域与文学批评领域之间就文学自身的本质、功能与价值等方面的展开的对话与合作，而这一对话的前提在于把握审美与道德之间的辩证关......
[期刊论文] 作者：车凤成,,
来源：浙江工商大学学报 年份：2008
作为一种新批评样式而出现的文学伦理学批评，其理论建构必须围绕文学的本质、功能与价值而展开，这是文学批评学科建设自身逻辑展开的要求。伦理学批评的出现与后续发展既要考虑......
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