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[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：世界宗教研究 年份：1996
慧能“顿悟”说之评价孔繁中国佛教史发展到慧能，经历了一场革新，这就是慧能＂顿悟＂说的提出。虽然在慧能以前就有佛家提出过＂顿悟＂，然而只是到了慧能才对＂顿悟＂赋予新的内容。一、从慧......
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：北京大学学报(人文科学) 年份：1963
“知难行易”学說是孙中山的认识論,这是孙中山长期革命斗爭中总結出来的。因为革命屡次遭到失敗,他試图从理論上探討革命失敗的原因,为革命解决正确的认识論,从而爭取...
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：孔子研究 年份：1988
何成轩同志的《章炳麟的哲学思想》是建国以来第一部系统评价和介绍章太炎哲学思想的专著。可以说,这部著作的问世,标志着章太炎思想研究的深入。因为章太炎的哲学思想...
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：文史哲 年份：1989
胡适认为,中国旧有的学术,只有清代的朴学确有科学精神。朴学在方法上表现为归纳法和演绎法并重,符合西方近代科学的方法。他将清代朴学的方法归纳为两点:(1)大胆的假设,(2)...
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：历史研究 年份：1977
荀况是我国战国末期新兴地主阶级集大成的思想家,他的哲学和政治思想对我国后来封建社会有重要影响。荀况在哲学上提出“制天命而用之”的人定胜天思想;在政治上,他批判地改...
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：文史哲 年份：1981
鲁迅说:“东晋以后,不做文章而流为清谈,由《世说新语》一书里可以看到。”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》) 《世说新语》是褒尚清谈的,它记述了魏晋特别是东晋以来...
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：东岳论丛 年份：1981
【正】 《文心雕龙》在我国文学批评史上具有重要的地位,它的产生不是偶然的。魏晋南北朝时期的门阀士族地主阶级,政治上腐朽,生活上糜烂,思想上崇尚清谈,而在文风上则流于绮...
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：教学与研究 年份：1962
【正】 王守仁,字伯安,又称阳明先生。生于公元1472年(明宪宗成化八年),卒于1529年(明世宗嘉靖七年)。做官至南京兵部尚书。他是明代大哲学家,哲学著作有《大学问》《传习录...
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：北京大学学报(人文科学) 年份：1963
王充是我国汉代著名的唯物主义哲学家,他的唯物主义哲学思想很富有战斗性,在我国哲学史上是有重要影响的。但是他的唯物主义思想带着直观的朴素的性质,其中也还有不少弱...
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：学术月刊 年份：1980
【正】 封建社会是以一家一户的个体自然经济为基础的。在自然经济条件下,农业和手工业直接结合,生产力水平极低,商品交换极不发达,农民对地主处于人身依附的关系,残酷的超经...
[期刊论文] 作者：孔繁,
来源：哲学研究 年份：1978
1906年夏到1909年冬,章太炎在日本担任同盟会机关报《民报》的主编。这时正是中国资产阶级民主革命迅速发展时期,资产阶级革命民主派同改良派的斗争,在思想上和组织上都取得了胜利。在这一斗争中,《民报》发挥了重要作用。但是,在这时期,章太炎在《民报》上发表......
[期刊论文] 作者：孔繁,
来源：人文杂志 年份：1982
三国时,魏刘邵著《人物志》是我国古代人才学的重要著作。这部书没有通过臧否人物去评论社会政治,而是从哲学、心理学的角度谈论如何正确识鉴人才,是我国历史上少见的人才学著作。 (一) 刘邵在荀彧门下为计吏时,反对以日蚀等怪异现象解释朝会问题(《三国志·魏......
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：贵阳师院学报(社会科学版) 年份：1980
荀况生当战国名辩思潮高涨的时候。荀况形容当时的情况是:“圣王没,名守慢,奇辞起,名实乱。”(《正名》)名不被人们遵守(名守慢)和名实的混乱,正是当时诸子百家学术思想...
[期刊论文] 作者：孔繁,
来源：现代教育科学：高教研究 年份：1996
转变思想发扬优势深入进行教育、教学改革长春光机学院孔繁一、提高认识，紧紧抓住教学工作主旋律为了贯彻落实《中国教育改革和发展纲要》，进一步落实全国高教工作会议精神，１９９５年初......
[期刊论文] 作者：孔繁,
来源：文史哲 年份：1980
在“四人帮”横行期间,史学和思想史研究受到严重摧残,其中又以中国哲学史受害最大。“四人帮”大搞“影射史学”,把中国哲学史变成了一个最大的禁区。他们将中国哲学史直接用作反对周总理等老一代革命家的罪恶的武器,例如所谓的“批林批孔”,即是借“批孔”恶......
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：学习与研究 年份：1982
中国哲学史的研究,必须放在马克思主义唯物史观的指导之下。从方法论上说,中国哲学史研究水平提高的快慢,主要取决干研究者掌握和运用唯物史观的程度。这方面,我想谈几点看法...
[期刊论文] 作者：孔繁,,
来源：学理论 年份：1994
儒学在未来社会的价值,仍将体现于它的道德理性方面。第一,儒家提倡仁义,可以说是儒家思想所独具之特色。这种观念经过长期历史沉淀,构成中华民族的心理倾向和民族性格。儒家...
[期刊论文] 作者：孔繁,
来源：文史哲 年份：1987
魏晋时期玄学思想亦渗透到音乐、美术领域。嵇康的《声无哀乐论》把音乐置于玄学的指导下,着重探求音声之自然本原,以和声无象,哀心有主,将声音和哀乐分为二途,以不染太和于欢戚,将自然无为的原则贯彻于音乐领域。虽在理论上有无法解决的矛盾,但他着眼于声音和......
[期刊论文] 作者：孔繁,
来源：文史哲 年份：1999
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[期刊论文] 作者：孔繁,
来源：孔子研究 年份：1986
“言不尽意”为玄学基本命题。王弼站在道家立场解《易》,将言、象说成是得意的工具,认为固守言、象则得不到意,只有忘言才可得象,忘象才可得意,“得意忘言”是得道的途径。...
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