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[期刊论文] 作者：李记芬,,
来源：现代哲学 年份：2019
荀子的“和合”就是指人人共同协作,从而能得生时和居、死时合聚之欢。首先,从“合”上讲,“和合”主要是指与父母亲人在生时的聚合,并且这一聚合在其死后也能继续延续下去,...
[期刊论文] 作者：李记芬,
来源：伦理学研究 年份：2014
荀子坚持思慕死者的重要性。当代伦理学家对于思慕的态度各有不同。有人悲观地认为遵循事死之礼可能会造成对人自身的某种疏离,而有人则认为对死者的思慕本身更多的是一种自我认同。本文则从当代关爱伦理学的角度,试图对以上两点做出回应。从自然性、必要性和层......
[期刊论文] 作者：李记芬,
来源：好日子 年份：2021
语文是小学教育阶段最为关键的学科,在培养学生语文核心素养、提高学生语文应用能力中发挥着重要作用。但是,小学语文教学较为枯燥乏味,无法吸引学生的注意力。且小学语文的...
[期刊论文] 作者：李记芬,
来源：东岳论丛 年份：2017
《尚书》提出"习与性成",指出人重复不已地习行不义之事,将会形成不义的人性。言习,最终是为了言性。习进一步演变为习惯、习俗意义时,相应地,也展现了性字意义的复杂演变。...
[期刊论文] 作者：李记芬,
来源：中外教育研究 年份：2011
下面两种现象，我们每个人都耳熟能详： ——家长叮咛孩子：“上课要认真听讲，回答老师的问题。” ——老师要求学生：“认真听讲，积极动脑，踊跃发言。” 然而，孩子是怎么做的呢？不尽如人意。家长、老师的要求笼统抽象，怎样做才是认真听讲、踊跃发言呢？凡此具体实在的......
[期刊论文] 作者：李记芬,
来源：道德与文明 年份：2016
承继《易传》《中庸》圣人参天地的观点，荀子进一步提出君子可以总万物，从而丰富了儒家人与天地关系的理论内涵。在荀子看来，君子有仁义、知通统类，从而能够总括、调理天地万物。君子总括万物的思想，涵摄的是人与自然万物相互友爱的平等关系，从而可以兼容人与自然适度......
[期刊论文] 作者：李记芬,
来源：中国哲学史 年份：2021
成人与成己、成物密切相关,学者或持成己包含成人成物说,或持成物包含成己成人说.但基于荀子成人概念的辨析,应当是成人包含成己成物说.成人,是指成为一个全人.全人既要成己...
[期刊论文] 作者：李记芬,
来源：道德与文明 年份：2021
复礼为仁,是荀子为了实现孔子克己复礼为仁的目标而进行的理论探索.克己,主要是指治欲,方法是"以义克利".而礼义的制定与践履,就是"复礼"的意涵,具体方法就是法后王以察先王之道.一方面,制定与践履礼义可以克己(治理人欲),从而"克己"被进一步收归到"复礼"中.而......
[期刊论文] 作者：李记芬,
来源：中小学教育 年份：2013
所谓语文的综合性学习，即将语文学习的空间扩大到课内外、校内外，扩展到各个学科乃至各个领域，而且要求语文学习更加贴近时代和生活。因此，教师就要根据时代和生活的特征，开辟更为广阔的范围，去完成这个综合性的学习，为小学语文学习注入鲜活的生命力。 一、根据教材......
[期刊论文] 作者：李记芬,向世陵,,
来源：中国人民大学学报 年份：2020
“生之谓性”是告子的代表性观点,并由此引发了孟、告之间关于“羽雪玉”之白如何导向“犬牛人”之性及人物之性同异等多方面的讨论.其间,含摄了性与形色、人性与物性、天命...
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