“有我之境”相关论文
“有无”与“深浅”构成的批评层次问题，是理解王国维《人间词话》的关键切入点。在“境界说”内部，“境之有无”主要涉及“境界说”......
<正>王国维在《人间词话》中说:“词以境界为上。有境界,则自成高格,自有名句,五代北宋之词所以独绝者在此。”境界,即意境,是我国......
摘 要 王国维在《人间词话》中，提出了“有我之境”与“无我之境”这一组相对概念。后人对这一概念争议颇大，争论的焦点主要在于这样......
“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”王国维先生在《人间词话》中说，“有我之境，于由动之静时得之。”“写情则沁人心脾，写景则在......
诗词资有意境，王国维《人间词话》指出：‘“文学之事，其内足以抒己，而外足以感人者，意与境二者而已。”“词以境界为最上。有境界则自成......
试论“有我之境”与“无我之境”○李玉田王国维在《人间词话》中把诗词的艺术境界划分为两种，即“有我之境”与“无我之境”，因其论......
在新课程改革中，人们更多地将视线投向学生的思维。关于学生思维的探索，已经发展到相对成熟的阶段。而人们对教师的思维关注不多。在......
在中学语文教学中，大多数老师都会对一篇课文有自己的不同理解，会对一篇课文有多种理解，从而运用于课堂教学。我们所说的课堂教学中的......
王国维在《人间词话》中把诗歌艺术境界分为“有我之境”与“无我之境”两种，他说“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”这本主要......
“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”这是王国维在《人间词话》中对“有我之境”的阐释。将这一诗词欣赏的理论运用到高中语文......
历史客观性问题是历史哲学中最重要也是最令人困惑的问题，西方史学界对该问题的不同回答导致了两类针锋相对的史学方法论：一类是旨在......
清人方扶南所谓“摹乐三至文”为我们提供了考察音乐审美意象的范本。以音乐审美意象理论为基础，考察“摹乐三至文”的意象类型和纽......
王国维孙郁王国维对２０世纪的中国学界而言，是一座高峰。后人谈及其学问时，没有不俯首赞叹的。但对他的殉情清帝国的举止，人们却多有微......
我·成长：就这样慢慢长大成长对我们来说是一个永恒的话题。“成长”是什么？从词的构造意义上看，“成”指完成、成就，是对事物结果......
本文从宏观角度，对中国古代诗歌不同流派的审美取向作了概括性的阐述。“言志”说，是以孔子为代表的儒家学派的诗歌理论、审美标准，居......
中国山水画绝非是对自然山水的直接描绘,而是经过画家对自然物象的观察,进一步地概括、简练,运思于笔,达到物我合一的境地,以此来......
从不同的角度，可以将意境分为不同的种类。如“有我之境”和“无我之境”的两分法；“以意胜者”之境、“以境胜者”之境和“意境两浑......
松浦友久提出的“客寓意识”的渊源基于李白的生地和家系。关于李白的籍贯，近人胡怀琛先生对其叙述很有概括性，他列举八说：......
“经历”一词在现代汉语词典中解释为：做过、见过或者遭遇过的事情。在思想政治课诸多课程资源中，教师与学生的亲身经历是不可或缺的......
简评王国维的境界说王晓真中国古代文学史中，有一种包括探讨诗人轶事、诗的创作、赏析、评价等方面的专书，大部分以“诗话”为书名，如......
读过卢新宁《汉语，我为你不平》，我的心中不禁感慨万千。在“汉语危机”的呼声面前，语文教师应该怎么做呢？怎样的语文课堂才能让学生感......
作为婉约派女词人,李清照创造了别具一格的“易安体”。其语言最突出的特点是清新自然,浅白如话,却又意味无穷,正如王国维所说的“......
无我之境—诗歌艺术的最高境界孙景阳意境是我国传统美学思想中的一个重要范畴，它充分地体现了艺术美。特别是在诗歌艺术的创作、......
<正>阅读课上的语言学习是凭借课文进行的,走的是以有指导的读书活动为主线的语言内化之路。一篇篇课文就是一个个完美的言语“范......
王国维在他的《人间词话》里，提到“境界”二字。他又把“境界”分成“有我之境”和“无我之境”。他认为欧阳修《蝶恋花》之“泪眼......
本文从现代诗学和语言学立场，重新闻发了古代经典文论中的几个基本概念。本文认为，“诗言志”是阐明诗歌性质的卓越命题，提出诗是从内......
王国维、俞平伯在论诗、论文中,先后都提到“有我之境”和“无我之境”的问题.其实,著书立说也同样有“有我”与“无我”之分.“有......
在纪念西南联大成立80周年之际,央视纪录频道于2018年底隆重推出5集纪录片《西南联大》。这是我国第一部完整再现西南联大历史的纪......
在柯罗风景画中,＂孤树＂是柯罗自身的隐喻,是柯罗个人情感和生存体验的投射与再现。＂孤树＂意象与柯罗晚期风景画的构图模式表现了画家鲜......
试论王国维的“境界说”李世众２０世纪是中国传统文化因遭受占主导地位的西方文化体系全面冲击而陷于总体危机的艰难世纪。目下，在这个......
王国维在《人间词话》中将境界分为"有我之境"和"无我之境",而这一对范畴最能体现王国维的境界论与传统意境论的不同特色。本文从"......
人类是大自然之子,其起源之初就是和自然界共存共荣的,从而产生了现代意义的大自然文学。人们将自己美好的原型,将丰富奇异多彩的......
