《武王伐纣平话》相关论文
《武王伐纣平话》具有鲜明的民间叙事特征，在文化意蕴上与正统叙事有显著的差异，其主要表现即对血亲复仇观念的肯定，对绝对忠君观念的......
就存世文献而言,在西周和春秋时期虽有纣妃之事,却无妲 己之名,直到战国时期才出现关于妲己其名、其事的记载.将殷商之亡的 责任归......
在宋元讲史话本《武王伐纣平话》中,“了”的使用频繁,所处的句法结构形式多样,组合搭配灵活。该平话中的“了”大多用作动态助词......
历史上的纣王本是一个功过参半的悲剧人物,但在后来的文化典籍中却越传越坏,以至于言暴虐不仁之君必举纣王。宋元以降,在讲述武王......
朝鲜学者李边(1391—1473)编著的《训世评话》是继《老乞大》、《朴通事》之后供朝鲜人学习汉语的又一重要的教科书,其成书年代约......
【正】 蔡元放改名的《东周列国志》,是将《新列国志》略加修改润色,“稍为评”而成;而冯梦龙的《新列国志》,是把余邵鱼《列国志......
小说《封神演义》属于文学史上所谓“世代累积型集体创作”,并非文人独立完成。它是若干关于武王伐纣故事经长期流传后的编集、整......
从历史演化的角度看,《列国志传》卷一是介于《武王伐纣平话》与《封神演义》之间的过渡性文本;从文本自身的角度看,《列国志传》......
<正>今天世人脑海中的姜尚形象得自于明代许仲琳编撰的神魔小说《封神演义》:年老得遇明主,法术高超,联系教友,协助武王建立周朝天......
儒家素有不语怪力乱神的传统,《武王伐纣平话》虽为讲史平话,但对怪力乱神的因素却情有独钟。该书具有鲜明的民间叙事特征,在整体......
《武王伐纣平话》仅存元至治年间建安虞氏刊本，通过对相关文献和文本的综合考察，我们大致可以断定该书的成书方式系由金元时期的书坊......
《武王伐纣平话》是元朝至治年间刊刻的“全相平话”五种之一,作者不详,该书主要讲述了姜太公助周武王灭商的故事,为明朝章回小说......
