《狂鼓史》相关论文
徐渭杂剧《狂鼓史》是对“祢衡骂曹”这一历史故事的重新演绎,在《三国演义》扩写《后汉书?祢衡传》史料记载的基础上,徐渭进一步......
摘要：徐渭杂剧《狂鼓史》在杂剧史上具有新变意义，在主题取向上表现为对个体生命在时代环境下不自由的普遍性的探讨及对传统道德判断......
《狂鼓史》中被誉为“神来之笔”的“乌悲词”可以说是“曼倩诙谐不是耍”的重要表现。《狂鼓史》中三段“乌悲词”,其“曼倩诙谐......
本文将讨论《狂鼓史》和《鞭歌妓》两个杂剧怎样利用“乔装”创造“虚拟的角色”和“虚拟的存在”的意义，进而探索两个剧作表达“平......
徐渭在《狂鼓史》中，摆脱了历史事实的束缚，充分调动了艺术的想象和虚构，把曹操摆在一个完完全全的反面角色的地位，通过对曹操的揭露，鞭......
<正>1918年5月,鲁迅的《狂人日记》在《新青年》第4卷第5期上发表,因"表现的深切和格式的特别",成为我国现代小说的伟大开端。同时......
徐渭《四声猿》剧中四个故事《玉禅师》、《狂鼓史》、《雌木兰》、《女状元》均是作者在原有故事基础上的再创作。文章通过理清徐......
本文旨在通过简要分析《狂鼓史》中“狂”的悲剧表达、“真幻相生”中寻觅真我以及徐渭《狂鼓史》之外的人格追求三方面来简要论述......
本文通过解读文本, 探究《 狂鼓史》 中三支俗曲的存在深意, 分别从俗曲建构的空间感、 “ 剧中剧” 构思的意味以及俗曲的力度三......
徐渭的《狂鼓史》是在《后汉书》及《三国演义》祢衡骂曹故事的基础上,剪裁、再创作的结果。经过艺术的加工,徐渭的再创作赋予了"......
<正>徐渭,字文长,号天池、青藤。明代杰出的文学艺术家,其戏曲、诗文、书法、绘画,皆堪称一流,有很高的造诣。徐渭一生极不得志,颠......
徐渭的《狂鼓史》非但思想奇,而且结构奇,尤奇之处是其结构形式与思想意蕴水乳交融,结构本身即是“有意味的形式”。该剧的阴间布......
徐渭的《狂鼓史渔阳三弄》取材于《后汉书》的《祢衡传》,但作者采用发掘历史事实与发展历史精神相统一;“出之贵实”与“用之贵虚......
<正> 徐渭文长先生(明正德十六年辛巳1521～约万历二十二年甲午1594),吾越布衣奇士也。地鄙僻村夫,生性愚拙,不通书文,忆昔读先生《......
