人类童年相关论文
<正> 古代希腊罗马毁灭已有一千多年了。在这古老的废墟上残存的艺术,却给人类以永恒的魅力。探讨这些古代艺术的奥秘,认识积淀在......
【正】 滑稽戏是什么 滑稽戏与曲艺有渊源关系,正象中国戏曲许多剧种与曲艺有渊源关系一样。但它不是曲艺而是戏。在戏曲史的研究......
<正> 人类起源的神话,普遍存在于世界各民族之中。鄂伦春民族人类起源神话是中华民族文化宝库中的珍品。它以鲜明的民族特色,给客......
泸沽湖的奇风异俗曾使漫游中国的意大利人马可·波罗惊诧不已……清初,康熙的儿子果亲王允礼护送达赖入藏,路过泸沽湖,把他所......
【正】 关于人类起源的问题,是一个十分重要的科学理论问题。人类对自身起源的认识,曾为“神创论”和“上帝造人”等唯心主义谬论......
关于神话产生的时代,目前我国学术界普遍使用的仍是“人类童年时代”的提法.如钟敬文主编的《民间文学概论》中说:“一切民族在自......
<正> 在我们中华民族大家庭里,每个民族都蕴藏着丰富多彩的神话传说。各个民族的神话传说,往往曲折地反映出各个民族的久远的历史......
翻开世界文化史,我们可以看到,约在公元前800到200年间,世界各地,如中国、印度、希腊、波斯等不约而同地相继产生了伟大的哲学和世......
【正】什么是神话,它是怎样产生和发展的?过去曾经有过许多争论,产生过不少流派和意见.可是到后来,这些意见却高度地统一了,连一向......
<正> 古希腊的艺术大师们,远在人类的童年就以其绝妙惊人的史诗、神话、雕塑、悲剧、喜剧等等艺术珍品,在地球的西边建造了人类第......
【正】 读加西亚·马尔克斯的《百年孤独》,最初我们以为作者不过是给我们讲神话故事,几乎绝望了。我们姑且撇开杜撰一部当今......
<正> 人类社会发展的历史,就是各个社会形态物质生产和精神生产的发展史,也是物质文明和精神文明的发展史。“随着人类物质生活的......
<正> 王钟陵在《神话思维的历史上限、坐标及走向》(《中国社会科学》1991年1期)一文中指出: 本文对神话思维的历史上限、坐标及......
<正> 傣族神话是傣族民间文学散文体中最有特点的一种文学样式;傣族叙事诗又是傣族韵文体中最有特点的一种文学样式。后者的作品......
<正> 神话思维的特征之一是神秘性。这一点,笔者曾在《从苗族创世古歌看神话思维的神秘性》(《思想战线》1986年第四期)一文中作......
在现代文明人面前,一个木雕的面具,除了引起某种审美怏感和对历史陈迹的朦胧追忆,并不存在更多的实用价值。这说明面具已经降低甚......
在日常生活中,人们往往称那些虽美好得令人向往但却缺乏现实可能性的规划、设想之类为“神话”;然而,本文在使用“神话”这个概念......
【正】 马克思和恩格斯在研究史前史时,曾使用过“群”、“群团”等概念。“群”作为一种共同体的形式,是明确的。但是,“群”的内......
本文从民俗的角度,重拾沈从文笔下湘西世界的意义,同时根据湘西特有的地域条件和时代文化背景,将沈从文笔下的民俗划分为原生态自......
安托瓦尼·德·圣·埃克苏佩里的童话《小王子》,跨越地域与时间的限制,感动了一代又一代的读者,这与其中的童年原型密不可分。小......
