侗款相关论文
优势视角是一种全新的社会工作实践模式,它强调发现和利用服务对象自身的优势与资源来实现自己的目标和愿望。文章以广西三江侗族......
侗族乡村社会传统权威主要指侗款制度所树立起来的权威,它是在没有建立国家政权或是国家政权无法完全渗入的时期,对侗族乡村社会的......
优势视角是一种全新的社会工作实践模式,它强调发现和利用服务对象自身的优势与资源来实现自己的目标和愿望.文章以广西三江侗族自......
随着时代变迁,民族传统文化的生存空间逐渐缩小.在乡村振兴战略的背景下,保护好民族传统文化,明确创新转型方向,有助于重塑文化生......
根据人类社会发展的一般规律，人类社会组织的形成必然会伴随规约的产生，这是社会组织内部成员的内在要求。社会的规范体系在社会存在......
湘、黔、桂区边区的侗族人工林业萌芽于１３世纪，在明代、清代和民国年间曾辉煌一时，并作为侗族社区的经济支柱而挤身于当时的“市场经济......
一直以来,侗族习惯法（侗款）对贵州世居侗族地区产生了非常巨大的影响,它已经深深地融入到侗族社会生活的各个领域和方面。从现代法治......
“款词文化超稳定性”的成因直接受侗族家族制度、生态环境、社会政治环境、语言特殊性及其生产、生活方式等因素的共同影响.......
千百年来,世居在黔东南的苗侗各民族先民迫于生计和对生态灾难的恐惧,对人与自然关系进行了反思,深刻地认识到人与自然和谐共生的......
【正】 在丰富多彩的侗族民间文学宝库中,有一种特殊的反映乡规侗理的文体——“款词”。它是侗族人民历史经验的总结、集体智慧的......
文章阐述了侗族习惯法——《款约》的渊源和形式，分析了其特征和内涵，并在此基础上对侗款的和谐内涵进行了现代解读。这就是侗款充分......
政治·哲学·历史从反和平演变的高度强化青少年思想教育………………………………………………薛忠勇(卜1)对集体主义的......
【正】侗族在历史没有建立过自己的政权——国家,历代王朝视为化外。自秦汉至隋唐五代的一千多年中,中央王朝虽在侗族地区设立了郡......
侗款不仅是侗家人特有的一种组织形式，也是一种具有教育、文化儒化、御辱自卫、法律调整功能的社会款约。本文重点讨论侗款的历史渊......
在坪坦河流域,传统侗族村落的公共空间与社会组织高度统一,包括以前廊、鼓楼为代表的家庭、房族公共空间,还有以萨坛、款坪为代表......
族群互动和文化演变是民族研究的重要内容。本文以贵州省黔东南地区苗侗杂居的侗款——七百苗寨为切入点,通过田野调查再现了各村......
非物质文化遗产是宝贵的传统文化资源 , 既包含文化价值也具有经济利益。随着社会各界的重视和关注 , 非物质文化遗产对社会和经济......
为保护侗族文化,促进小、贫、散村寨发展,推动脱贫攻坚及乡村振兴,文章基于侗款的现代化研究,根据联动主体、联动要素及内在联动逻......
作者对三江侗族民间多元化纠纷解决机制的运行状况以及以村规民约为代表的社会契约、村委会及老人协会调处为代表的社会救济方式的......
随时代的变迁,侗款在组织形式、活动方式、规约等方面发生了一系列变化,其当代的存续形式主要表现为村规民约。侗款纠纷解决功能的......
新中国成立后,侗款组织(老人协会)与侗族地区现代社会治理主体(村支两委)发生了历史性的嬗变:从社会主体层面来看,绝大多数村寨中......
侗款是侗族社区的习惯法。任何形式的习惯法都是相关民族传统文化的衍生内容，也是这个民族文化的有机组成部分。在不同的民族中，各自......
贵州是一个山川秀丽、少数民族众多的内陆山区省,境内至今仍保留有许多原始森林,有“天然公园”之美称。而这些原始森林能得以保存......
随着经济全球化及全球一体化的进程不断深入,区域间的合作与联动逐渐成为全球性的经济发展与空间发展现象。全球性的区域联动从发......
在历史上,维系侗族社会生活的最高权威不是个人,而是"非人格化"的约法款,"有款无官"是款民的意识形态基础.侗款制度包含着现代法治......
华款是明代五开卫等地汉族移民效仿侗款而结成的民间武装组织。明中叶,华款的活动呈现出两个特点,一是遇命案按照侗款款约处理,二......
笔者考证了古代侗款的约法性质,并从程序法的角度分析了古代三江侗族村寨社会纠纷解决的基本运作方式,继而揭示:社会契约固有的群......
