剑川石窟相关论文
流年绕指化为沙时光打了个盹,留下了保有纯正血统的千年白族古镇——沙溪。沙溪镇“躲”在大理白族自治州剑川县,位于被著名社会学......
未去之前,大理这个名字,在我脑海中盘桓了许多年。有缘总会相聚,终于走进大理。以我通过各种渠道对大理的理性认识,我在脑海中描画......
<正> 剑川石窟位于云南省西北部、大理白族自治州剑川县的石宝山脉。其十六窟、一百三十九躯摩崖造像分布于石钟寺、狮子关、沙登......
剑川石钟山石窟,位于云南昆明剑川县城西南30.4公里的石宝山内,是南诏大理国时期也是云南历史上规模最大的佛教石窟,是中国南方少......
因了悠久的历史和灿烂的文化,大理早在古代就享有“文献名邦”的美誉。文者典籍也,献者人才也!作为偏居祖国西南边陲的弹丸之地,不......
一、剑川石窟研究的奠基人被誉为“南天瑰宝”的剑川石钟山石窟,是全国第一批国家级重点文物保护单位。石窟雕凿于南诏、大理国时......
本文在前人研究成果的基础上，综合利用最新的研究成果，进一步分析和考察剑川石窟。到目前为止，剑川石窟基础工作的欠缺(如绘图、测量......
本文从剑川和云冈石窟中帝王窟的形制和内容入手,首先对开窟造像者的开窟意图作一个大致的分析,并对现存窟中的造像题材和内容作详......
剑川石窟与云冈石窟中的帝王造像风格迥异,明显地体现出石窟造像南北风格的差异性.本文即从艺术风格的角度将剑川石窟与山西大同云......
抛却剑川石窟的宗教色彩，单纯地将之看成艺术品，从它身上折射出的创作者对构图的思考、动作神情的设计、色彩线条的运用，以及为何将自......
<正> 石钟山是石宝山的一个支峰,属老君山脉,横亘于云南剑川县的西南沙漠一带。明旗人李元阳的"中溪家传汇稿"中称石钟山为"中山"......
在公元7至9世纪,南诏曾以它的灿烂文化和广阔疆域为云南古代史写下了一页多姿多采的篇章。至今,它的辉煌历史还在中南半岛一些国家......
剑川石窟在内容上分为南诏国王造像与佛教造像两类;结构上既有巨像深窟,也有浅刻浮雕、线雕;工艺上有精雕细制,也有粗制滥造;雕刻......
<正> 文参1957年四月号刊载了宋伯胤先生的"记剑川石窟"一文,这篇文章是1951年6月宋先生勘查剑川石钟寺石刻时的工作记录。石钟寺......
【正】 剑川石钟山又名石宝山,由于有百余尊石刻造像雕刻在形如覆钟的巨石上面,因此被称为石钟山石窟(见李元阳《石宝山记》和康熙......
扎染 扎染是白族人的挚爱，包头、围腰、衣裙等日常服饰全靠扎染，蓝靛溶液染在白布上煞是好看。中国扎染之乡周城就座落在云南苍山......
石窟，一种历史文化遗产和非纸质档案的特殊结合体，吸收了印度犍陀罗艺术精华，融会了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，是研究中国社......
剑川石窟是大理非常著名的文物古迹,在1000多年前它被雕刻在大理剑川的深山丛林中。剑川石窟与宗教和中外文化交流有着密切的联系,......
<正> 2、安宁市法华寺石窟 法华寺石窟位于安宁市东十余华里的小桃花村洛阳山腰石壁上,开凿华代已不可考证。清雍正九年(公元1731......
剑川石窟周边的白族社会,一直保持着对石窟的崇拜与信仰。当地白族民间许多民俗活动,其实是来自对石窟的崇拜,并植根于白族佛教信......
<正>宋伯胤,1921年出生于陕西省耀县,抗日战争后期考入国立西南联大,1948年毕业于北京大学历史系,师从裴文中、向达、张政烺、王重......
<正> 剑川石窟位于云南省剑川县城西南30.4公里的石宝山(直线距离20.5公里),依据地理位置的差异,可分作沙登箐、石钟寺和狮子关三......
剑川石窟石钟寺第8窟“阿姎白”雕刻的成因与当地阿吒力教派性力崇拜无关,也不是女性生殖崇拜,而是在开凿中石材崩裂后,人们性心理......
有关云南剑川石钟山石窟第八号窟内的女性生殖器造像"阿白"的问题一直为国内外许多专家学者所关注。有的学者认为"阿白"是原始......
形式要素是艺术作品外在的物质形式结构,是作品的表现形式。通过点、线、面、体、色这五个方面来分析剑川石窟造像艺术的表现形式,......
南诏大理国时期(649-1254),观世音(Avalokite vara)和大黑天神(Mahākāla)信仰颇为兴盛,这已成共识。但其实二者信仰在大理一带并......
