【摘 要】
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南诏大理国时期(649-1254),观世音(Avalokite vara)和大黑天神(Mahākāla)信仰颇为兴盛,这已成共识。但其实二者信仰在大理一带并非是同时产生的。相反,观音信仰在南诏大理
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南诏大理国时期(649-1254),观世音(Avalokite vara)和大黑天神(Mahākāla)信仰颇为兴盛,这已成共识。但其实二者信仰在大理一带并非是同时产生的。相反,观音信仰在南诏大理国的流传应该稍早于大黑天信仰。但前者并没有因后者的兴起而式微,相反呈现出了共同兴盛的局面。通过大理国时期的《梵像卷》可以看出,实际上二者都得到了大理国王室的推崇。这主要是因为观音信仰和后来的大黑天信仰在宗教义理上有着一种复杂的交合关系,大黑天信仰逐渐融释到观音信仰中,实际上成为了观音信仰的一个子信仰。
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