周汝登相关论文
理学史著是认识宋明理学存续发展演进的基本依据之一,但由于理学史著撰写者所秉持的理学史观的差异,不同作者笔下的理学发展呈现出......
中国古代学术史是中国传统文化的重要组成部分。它源远流长，时间跨度达两千余年，有着浩翰的文献资料。对此加以系统的研究，理绎出其......
引言杨起元(1547~1599),字贞复,号复所,学者尊为复所先生,广东归善(今惠州市惠城区)人,是罗汝芳的首座弟子,泰州一系阳明后学的中......
周汝登(1547-1629年),字继元,别号海门,浙江嵊人。万历五年进士,历官至工部尚书,但在生命的大部分时间里,他的关注点在学术而非官......
周汝登是明代后期阳明心学的重要传人,他的《类选唐诗助道微机》传达的是以“心”为本,融通儒释道三教的“道”。书中“对治”一类......
明代王学发展至万历时期,必须面对儒家道统地位的问题,作为道统叙事形式的＂心学之史＂之编撰因此十分必要。王学学者周汝登为此作出了......
<正>1592年春夏之交,在南京爆发了一场关于"无善无恶"问题的王学争辩,这场争辩的文本历来受到学者们的高度重视。对这场争辩的具体......
"泰州学派"是《明儒学案》中一个十分特别而复杂的学派,晚近学界对此不断有所澄清。本文从吴震重新拟定的"泰州学派"最重要的系谱......
《明儒学案》中,黄宗羲将周汝登与陶望龄一道划入了《泰州学案》之中,认为其是泰州学派罗汝芳之后学。而实际上,无论是从地域、思......
在"文必秦汉,诗必盛唐"的观念影响下,唐诗的经典化在明代达到巅峰,明人整理及编选唐诗的热情空前高涨。周汝登的《类选唐诗助道微......
围绕《龙溪会语》的《天山答问》(《天柱山房会语》)中出现的王畿门人周梦秀,分析与其相关的谈话内容,与王畿、张元忭、周汝登等人......
顿悟渐修并重论在晚明学界修正狂禅流弊的过程中兴起，得到多数阳明后学与禅宗学人的认同。周汝登为阳明学浙中学派代表人物，倡导顿悟......
周汝登(字继元1547-1629)为王阳明大弟子王畿的弟子,其从阳明学的观点撰写了一部《圣学宗传》的道统史,这对阳明学的继承和发展有......
回顾近代以后的阳明学研究史可以看到,阳明学派的研究一般以黄宗羲《明儒学案》为出发点,以尊重有善有恶说的修证派为阳明学的正统......
本文对晚明王学学者周汝登的"学派归属"问题做重新考察和认定。周汝登与王畿并不构成真实的学承关系,而是一种有意要"追认先师"的......
阳明后学周汝登的工夫论向来被视为顿悟与渐修并重,这是一种误解。他提出的＂悟必兼修、修必兼悟＂说,实际上是＂修必以悟为基础,悟渗透......
