地论学派相关论文
关于房山石经的源头,中国的学者一般追溯到响堂山的唐邕刻经,再没有更深入地进行细致的探寻。静琬开创了房山石经这一项伟大的事......
依邺城附近石窟的资料分析，在石窟的造像题材和组合形式上似存在两个体系:以法华经为主要经典依据，以释迩佛为主的三世佛石窟体系；以......
对于南北朝的佛教学派，以往研究不多，即使在佛教史的著作中，对于佛教学派更多的只是介绍各自经论的翻译和主要人物，于其地理分布涉及较......
作为地论学派的代表者之一,活跃于南北朝至隋代的净影寺慧远(523-592)对整个中国佛教的研究而言,其历史地位可谓承上启下.鉴于慧远......
地论学派分裂为南北道的原因历来异说纷纭。本文依净影慧远、智姸、吉藏、道宣等人的记载,推测地论学派分裂为南道、北道的说法,出......
佛教于西汉开始传入中国,历经汉魏两晋的积淀与发展,及至南北朝时期,中国佛教发展趋于隆盛。北朝佛教发展与统治阶层关系十分密切,......
地论学派在隋初的重要人物,主要有灵裕、净影慧远、志念,依三个人为中心,形成相州宝山寺、长安净影寺、晋阳三大学术中心。灵裕雕......
敦煌遗书中出现一些以"五门十地"为标题的写本,皆与地论学派有密切的关联,是北朝佛教"变疏为论"的特殊现象。"变疏为论"现象是受到......
佛性论是中国佛教史上关注的焦点。南北朝时期,中国佛教迅猛发展,众多佛性论顺势而起,竞擅风流。敦煌遗书中保存的以BD2224、BD231......
文章以"地论学派"的敦煌文献《融即相无相论》(BD05755,奈55,北8240)为中心,对南北朝时期"地论学派""融"的思想进行解读和分析。......
本文以近年出土《大齐故沙门大统僧贤墓铭》为中心,结合小南海石窟和北响堂石窟的刻经,梳理了僧贤的生平与思想。僧贤作为僧稠的弟......
北魏时期,菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多译出了世亲的《十地经论》。在译经过程中,由于思想上的见解不同,地论学派分为南北两派,即......
<正>中国佛学的创造转化,是基于对经典的创造性诠释,尤其是通过对一些主要经论的诠释,消化、融合印度佛教,完成佛教的中国化。五世......
地论学派因研习、传播汉译《十地经论》而得名，是南北朝时期一个重要的理论派别，是印度佛教瑜伽行派在中土形成的第一个理论学派，其影......
<正>在汉语系佛教中,"缘集"一词是一个非常陌生的概念,只有在世亲的《十地经论》中有使用"因缘集"一词。因为地论学派以弘扬与阐释......
