小儿锦相关论文
“消经”是我国回族人民创制并使用的一种用阿拉伯字母拼写汉语的拼音文字。它产生于13—14世纪之前,不仅应用于“经堂”,而且也是......
《忾达尼》与回族语言文字安继武《汽达尼》是１８９８年新疆的一位回族阿訇编译成书，并于１８９９年在前苏联塔什干石印出版的一部经书。因为作者原......
语言是人类最重要的交际工具，人类文化的代码。民族语言是民族历史的“活化石”、深层精神文化的表征。从语言学角度看，回族语言与回......
本研究以语言人类学为视角,通过对回族的历史形成、回族语言的地域烙印、回族语言的分类以及语言禁忌现象等方面的探究,考察了回族......
回族经堂语中存在一些词语,这些词语与共同语词形相同而意义有别,将这部分词语的词义阐发出来,有利于回族经堂语典籍的研读与词典......
经堂语是宗教场所的特殊用语,指的是元明时期经师们用当时的汉语——“汉儿言语”——翻译阿语形成的一种特殊的汉语变体。本文根......
我们的社会，正经历着一个空前激烈、日趋深刻而又涉及方方面面的变迁和转型。在大开发的西部，我们几乎每日都感受到、触摸到了这种日......
回族史座谈会已经开过六次。过去的五次会议,我们都有不少成就,对于回族史的研究都起了推进作用。我们相信这次会议对推动回族史......
我国第一部用经堂语汉文、小儿锦、阿拉伯文3种文字对照、采用经堂造句法翻译的《古兰经》,前不久由宗教文化出版社出版。这部经......
本文对回族语言和波斯语的关系进行了研究。回族是中国56个民族之一,回族目前普遍使用汉语,但是在日常生活中还使用一些波斯语词汇......
中国伊斯兰教寺院教育,从其传入的那个时候起就理应存在。但是,由于史料缺乏,只好存而不论。到了明代后期,寺院教育得到长足发展......
冯增烈先生与回族学研究丁克家１９９６年２月２２日，是回族同胞传统的喜庆日子──开斋节第二天。冯增烈先生就在这天安祥地归真，为自己７０年的人生历......
《天方诗经》是我国最早的阿拉伯诗歌翻译之作,开创了我国近代阿拉伯文学翻译的先河,本文介绍了《天方诗经》的文本内容,回顾了18......
一、苏联的回族 苏联的回族共有39,000人(1970年)。柯尔克孜加盟共和国境内有19,800人,主要居住在伏龙芝市、热湖(伊塞克库勒)省、......
文字是记录语言的符号体系,它是在语言的基础上产生的,是语言最重要的辅助工具。“小儿锦”是回族人民在长期的社会实践中,创造的......
沧州回民习俗从斋月的情况看,20年代沧州回民聚居区的宗教气氛是相当浓厚的。在我的记忆里,伊斯兰教三大节日(开斋节、古尔邦节、......
马成恩阿訇,张家口人,现年74岁,自幼攻读伊斯兰教经典,学成挂幛后在张垣等地当阿訇。1950年到内蒙古锡林郭勒盟财政处工作,1980年......
【正】偶尔见到一本书《双语辞典学导论》(修订本)。该书从双语辞典的编写史、类型、特殊性、宏观与微观结构、语文性与非语文性、......
小儿锦字典是用阿拉伯语、波斯语字母汉语词汇注音并释义的一种民间文献,是西北回族民间印行的一种工具书。这种工具书如今已经没......
小儿锦是我国穆斯林民间使用的、用阿拉伯字母拼写汉语的一种拼音文字。用这种文字写成的内容包括翻译与注释《古兰经》、撰写宗教......
<正> 阿拉伯人民同中国人民的友谊有着悠久的历史。阿拉伯文化同中国文化的交融也有着光辉的成就。中国信仰伊斯兰教的各族人民在......
<正>一个民族的语言是最持久的交际工具,也是承载民族文化最坚固的活化石。杨占武博士在从事教学、科研和行政管理的间隙,对回族语......
<正>"小儿锦"是什么?已故回族学者冯增烈写道:"‘小儿锦’这个生疏的名称既不见之于阿拉伯语,也不是什么织锦绸缎之类的衣料,而是......
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