巫咸山相关论文
本文从关注自然的角度结合郭璞的注书对其相关辞赋进行系统研究,通过厘清郭璞注书与郭赋的相互关系,具体把握郭注和郭赋的特征。郭......
巫山一名,从《山海经》、《楚辞》、《乐府诗》等早期文献,一直到现代的《辞源》等工具书以及报刊书籍,频繁出现。而且其地望见于......
巫山位于重庆市东大门 ,为渝、鄂界山 ,呈西北———东南走向 ,长江横切巫山山脉 ,形成著名的长江三峡。关于“巫山”一名的由来 ,......
巫溪县是巫文化的发祥地。巫文化是一个有待进一步深入挖掘的古老传统课题,而巫文化“化”入巫溪新型城镇化建设则是一个新兴现代......
郭璞,字景纯,河东闻喜人,生于晋武帝咸宁二年(276)。郭璞,《晋书》有传。唐《晋书》本传记载:“郭璞,字景纯,河东闻喜人也。”按照......
本文旨在通过传世文献与出土文献两相参照,概述巫咸生活的朝代,活动的地域,作为巫史人物具有的神职与人事的职能以及在历史上由实......
古人的葬地未必就是其出生地,不能据此推定其主要活动区域,更不应据此确证这就是古人的原籍。巫咸任职殷商王朝,其主要政治活动都......
<正> 往事如烟,今事如梦。记得郭沫若1961年秋从重庆乘轮“再出夔门”、“过西陵峡”时,曾深有感触地写了一组纪行诗,诗中有云:“......
据《左传·昭公十二年》(即公元前530年)记载:楚灵王熊虔与大夫子革在一次谈话中,回忆起楚先王创业立国时的情景曾说过这样一段......