生殖文化相关论文
<正> 瑶族舞蹈文化是该族历史文化中处于核心和基础的文化因子,本文通过对瑶族生殖舞蹈文化之历史透视,追寻这一古老民族历史文化......
周口太昊陵庙庙会之所以长盛不衰,主要在于民间信仰给其提供了源源不断的生存动力.同时,生殖文化崇拜则属于民间信仰中不可或缺的......
《旧约》是希伯来民族风俗民情的渊典。其中不乏两性爱恋与生殖意识的丰富内容。这些内容在表现上具有一种特别的美学形式——即以......
中国传统的生殖崇拜文化反映了中华民族的医药意识，由于中医药与一般文化扭结太深，它的独立性受到侵蚀，这与它思维模式密切相关．......
以枣为核心构建的文化普遍存在于现实生活中，并受到人们的欢迎，然而将枣作为文化进行研究却很少有人问津。本文以枣俗为基点，着重剖析......
毋庸讳言,从生命科学角度讲,因为染色体的原因,＂神人＂支格阿龙不可能由＂鹰或神鹰或神龙鹰＂感孕而生;人也不可能由＂龙＂抚育成长。目前,彝......
通过对唐代元宵节风俗事项的阐释,认为元宵节是唐代最为隆重的节日之一,其中祀神、走桥、张灯等风俗事项隐含着丰富的生殖文化信息......
<正>造型艺术是每个民族传统文化观念的一种物态化形式,对每个民族的生活方式和文化心理具有深刻的影响作用,自然也包括对生育文......
【正】 洱海地区有着悠久的古代文明,从迄今的考古发掘看,其发端可追溯到公元前一千纪以前。和世界许多地区的原始文化相似,在洱海......
妇女解放的实质和方向潘畅和没有女性的世界是不完整的世界，没有女性文化的文化是残缺的文化。人类终于认识了这样的道理。一、男女......
由于恶劣的生存环境和历史文化的遗存，近代陕北地区民间习俗和民间艺术活动表现出丰富的生殖崇拜的内涵， 生殖文化是研究陕北地域文......
岩画研究的跨学科跨文化视野──评荐《岩画与生殖巫术》仲高户晓辉同志的新著：《岩画与生殖巫术》一书（以下简称《岩》书）是运用跨学......
近来,一些学者通过对中国古代生殖文化的深入研究,分析了中国传统的阴阳哲学与生殖文化的思想渊源关系,给我们研讨阴阳哲学的深层......
龙,是中华民族的图腾，龙文化深深根植于中华民族社会生活之中。发生于六千年前的中华龙文化．揭示了中华民族生殖崇拜的历史、中华民......
《诗经》涉及众多的草木虫鱼鸟兽,＂螽斯＂即为其中一种。＂螽斯＂为蝗类昆虫。先秦典籍记载＂螽＂多为蝗灾,＂螽斯＂与＂螽＂不是同一种昆虫,和《七月......
<正> 宇宙间所有的生命都需要生殖。从最低级的生命形式到最高级的生命形式,都具有武装到牙齿的生存手段。但是并不是所有的生殖活......
自宋元以后 ,中国古代小说的女性容貌描写逐渐出现了以“花”、“柳”等植物为喻象的倾向 ,这意味着以藻饰女性容貌为快意的世俗文......
在哈尼族、彝族俗信观念中,水是两性感孕的传媒体.哈尼族神话《刚背阿利和刚背阿布》,兄妹俩按天神“常到河里去洗澡”的意思去做,......
生殖行为是人类存在和延续的根本方式。越是洪荒的远古,越显出人类对生殖行为的重视程度。这是人类生殖器崇拜时期,也叫生殖文化时......
<正>早在30年代,我国著名文化人类学家林惠祥先生就曾在其著《文化人类学》中指出:“可以说自人类以来,最早和人类有关系,而且是实......
以生殖文化为视角解读小说，揭示作品的象征涵义。房是子宫的象征，竹子也传达了女阴崇拜的思想，燕子是阳物的象征，蝴蝶是男女性爱结合的......
<正>三神山神话是国人十分熟悉的神话故事,《山海经》、《史记·秦始皇本纪·封禅书》、《拾遗记》卷一引东方朔《宝瓮铭》、《列......
本文从唐诗和民俗的关系角度探讨了唐代元宵节风俗及其元宵诗创作的几个问题，认为唐代元宵节起源于汉代祭祀太一天神，祀神、走桥、张......
<正> 墨脱是西藏东南部林芝地区的一个县,位于北纬28.5°-30.5°,东经94°-96°之间。西北横亘喜玛拉雅山脉,东北......
佛教的女性观不仅涉及佛教队伍中大量的女尼问题,还反映了佛教如何看待整个社会的妇女问题。早期佛教悲观厌世,以生活为牢笼,以涅......
<正>家庭文化,顾名思义,是指发生在家庭范围内的一种文化现象。它与家庭的概念紧密相连,是体现家庭职能的精神表象。家庭文化既是......
<正> 中国性学会第四届“中国古代性与生殖文化”学术研讨会于2002年7月20日在春城昆明召开,参加会议有来自全国部分省市的专家学......
世界各民族在社会历史发展进程中,利用各种手段来追求种族繁衍延续,这是全人类社会一直普遍拥有的生育观念。百越民族也不例外,根......
伞在古代是宫廷礼仪。不可或缺的器物 ,是等级的标识 ,也是民间巫师们的重要法器。其深层意蕴是天、太阳、家园的象征 ,也是生殖文......
彝族石崇拜与生殖文化初探杨甫旺早在本世纪３０年代，我国著名文化人类学家林惠祥先生就曾在其所著《文化人类学》中指出：“可以说自有人......
