皇天上帝相关论文
天坛是明清两代帝王“祭天” 的场所。每年冬至日及正月第一个辛日皇帝都会来此“祭祀皇天上帝”。天坛的主要建筑有圜丘、皇穹宇......
乾隆二十四年(1759年)孟夏,举行常雩礼之后,因为仍然大旱无雨,乾隆帝弘历又按常例于五月十一日举行大雩之礼,祭祀皇天上帝于圆丘......
神话、传说是人类结合自身经历,用幻想的形式,并按照自己的心理与愿望对自然和社会的曲折反映,无论其表现形式是口头传承或美术、......
<正>在世界文明史上,中国文明与其他文明相比较,有一个非常显著的特点,即历史的发展具有连续性。历史发展的连续性与自古以来中国......
天坛是明清两代帝王祭天祈谷的神坛,其主要建筑各具特色,极富象征意义。“天圆地方”“天高地低”“天玄地黄”等传统观念,在这里......
<正>在中国历史里相当漫长的时期,帝王自称是天子,在执行天父的旨意来治理天下,实行其统治。而祭天,自然成为不可或缺的国家大事。......
入选时间:1998年11月世界遗产委员会评价:天坛建于公元15世纪上半叶,坐落在皇家园林当中,四周古松环抱,是保存完好的坛庙建筑群,无......
<正>天坛始建于明永乐十八年(1420 年),原称“天地坛”,最早时它是供皇帝祭祀天地之神的场所。明嘉靖九年 (1530年)时,因在京城北......
战国时期的鬼神观念及其社会影响晁福林随着战国时期社会结构和社会思想的巨大变革,社会上的鬼神观念也出现了前所未有的局面。如果......