祭龙相关论文
侗族的“女儿树”聚居贵州的侗族,每当家里生了孩子,就要在房前屋后种上几十株或上百株树苗,称之为“女儿杉”,待孩子长大结婚时,......
本文对布依族传统信仰中的龙崇拜和民间祭龙仪式进行了深入探讨，体现了南方 农业社会的特有现象及龙崇拜观念所蕴含的布依族人民对......
在澜沧江─湄公河流域各国,水和人们生活的关系及其密切,人们祭祀一切掌管水的主宰,祭龙节、龙舟赛等就是祭祀龙神的活动。
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2007年11月对云南省屏边县3个乡9个村分布的与彝族生产、生活密切相关的农业生物资源进行了调查、收集与整理,共收集到农业生物资......
云南省路南彝族地区文壁山下巴江源头,有一座龙王庙。几百年来,每逢夏历正月,方圆一百多里范围内的彝、汉、回等族的男女老少,都......
布依族传统文化中有丰厚的崇龙文化积层，主要集中表现在其传统习俗和民间文学里。布依族所崇拜的龙其原型为蛇和鳄。布依族源于古越......
祭龙仪式是云南彝族普遍存在的一种古老祭祀活动,其目主要是为了祈求风调雨顺、五谷丰登,同时也希望以此能祈福禳灾,保佑村民平安......
【正】 是近两三年,中国哲学史学科出现了一个新的动向:开始研究我国少数民族的哲学思想史,弥补以往中国哲学史著作在这方面的缺陷......
【正】 先秦时期在今川南一带的僰人已进入阶级社会,建有地方政权。《史记·西南夷列传正义》谓:“戎州,北临大江,古僰国”;《......
图腾有原生和演生的差别，中华四夷的原始图腾被搬到天空，对应四象２８宿，由于图腾往往与先民相联系，对祖先的崇拜也与图腾崇拜连在一起甚至......
云南省邱北县的九万壮族俗称“沙人”,每个沙人村中皆有头人议事或公众聚会的木楼——“老人厅”,它代表沙人的家族或村社组织。本......
本文从民族学、民俗学、民族民间文学及文献资料诸方面，探讨了土家族求雨巫俗的历史变迁。......
纪诞辰，毛泽东乃中国魂。中国魂，诗词雄文，盖世绝伦。中华腾飞震乾坤，丹青翰墨祭龙辰。祭龙辰，如玉洁身，全心为民。注释：人有生日和忌日，毛......
中国是龙文化的发源地，龙文化源远流长，在中华民族文化发展史上占有重要的地位。传说龙是代表方位的动物，象征东方，即太阳升起的地方，故......
祭龙是农耕生活下的碑格彝族濮拉人在春夏之交祈丰增产的神圣仪式,仪式中有着丰富的象征符号,这些符号蕴含着濮拉人深刻的文化内涵......
每年阳春三月，在暖暖和熙的春风中，在百花盛开的季节里，云南石屏县北部山区哨冲镇彝族花腰人一年一度最隆重、最热闹的传统节日——祭......
祭龙是普遍共存于我国西南少数民族社区中一种古老的祭祀活动 ,对其传统社会有着重要的社会文化意义。本文是对云南省金平县者米乡......
"花腰"彝族是生活在云南省石屏县莫尚村彝族尼苏人的一个重要支系,每年正月他们都要举行祭龙活动,借此以表达对先祖阿竜的怀念."花......
群体文化通过仪式的影响,在群体成员的内心深处建立起控制机制。居住于云南省红河州弥勒县巡检司镇陶瓦村的彝族阿哲人,传统上于每......
本文通过对云南彝族濮拉人村寨的实地调查,描述了濮拉人的信仰及其仪式状况,并从"魔公"、"龙头户"、驱鬼仪式、祭龙仪式、招魂仪式......
"祭龙"是云南红河哈尼族彝族自治州石屏县哨冲镇水瓜冲村花腰彝传统文化中保存较为完好的民间信仰仪式。仪式音乐在花腰彝民俗、信......
祭龙是花腰彝的祭祖活动,传统的祭祀仪式神圣而烦琐,随着社会变迁,花腰彝在精简传统祭典的基础上,增加了许多现代内容。祭龙逐渐成......
<正> 有关涉及傣族原始宗教的一些著述,常见有祭龙树、祭龙,或祭垄、祭竜、祭陇等称谓。其内涵究竟指什么? 有的著述中称:龙能兴云......
