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自党史学习教育“我为群众办实事”实践活动开展以来,中盐内蒙古化工公司制钠厂制钠二车间党支部以“实”字当头、在“细”处着手,......
继2013年在内蒙古化德土城子化石地点进行了试掘后,作者于2014年和2015年再次来到土城子化石地点进行野外发掘,重点针对寻找小哺乳......
世纪的第一个清晨。拉开窗帘，遥望东天，期盼那等待已久的第一缕阳光。窗外彤云密布，黄沙飘浮，空气中弥漫着呛人的土气。人们的第一个反......
胡仁乌力格尔是蒙古族民间艺人在接受和吸收明清小说的基础上使用四胡伴奏以蒙古语说唱的一种具有蒙古族特色的口头艺术形式,它与......
<正> 喇嘛教是我国西藏地区地方化的佛教,它传播于青藏高原和内蒙古的广大地区,已有一千多年的历史。 蒙古族与佛教发生关系,始于......
琶杰说唱的胡仁乌力格尔《景阳冈武松打虎》在结构体制上对汉文原著进行改编,使它符合胡仁乌力格尔的说唱传统。琶杰充分发挥自己......
蒙元时期统治者赐予蒙古名号的现象屡见不鲜。许多各族精英以不同的缘由获赐答剌罕、拔都等各色蒙古名号,这些名号各有其特点。蒙......
清代前期的满蒙一体化政策,确立了蒙古人对草原土地的优先占有和使用权,保障了蒙古族在与汉族交往中的主导地位,致使到草原经商和......
蒙古佛教音乐除了口头传承以外也有丰富的经书文本和音乐理论文本。本文笔者通过三种文本;乐谱文本——央移谱,理论文本——《乐论......
布仁巴雅尔《隋唐演义》的原型是清中叶时期的《说唐演义全传》写定本。布仁巴雅尔对《说唐演义全传》展开加工与再创造,对它进行......
《水浒传》所描写的人物多达几百人,其中林冲、鲁智深、武松、李逵等人物形象写得最为出色。蒙古族文人在翻译《水浒传》的过程中,......
当今中国的主要命题是学界和社会对于西方传统发展观和发展模式的后现代反思。反思是文化自觉的必由之路。文化自觉的目标是通过对......
胡仁·乌力格尔《隋唐演义》是蒙汉文学交流的产物与范例,它按照蒙古族的生活风习、思想愿望、心理情趣、艺术传统等对汉文历史演......
本文以内蒙古呼伦贝尔地区新巴尔虎左旗和新巴尔虎右旗共同祭祀的宝格德乌拉敖包祭祀仪式为个案,通过对敖包祭祀仪式诵经音乐的结......
对一六四四年以前蒙古与满洲关系的研究，向来集中于政治、军事、法律、婚姻、宗教、风俗文化乃至语词诸方面，可谓十分广泛，洋洋大观。......
蒙元时期,皇帝(大汗)对汉族、女真、契丹等各族的赐名现象经历了一个变化的过程。他们或以赫赫战功、忠于朝廷,或特殊技能,亦或因......
本文正文分为五部分：绪言、第一章“汉人近臣的出身背景及仕宦生涯”、第二章“政治倾向”、第三章“文化倾向”和结语。其中,第一......
《水浒传》不仅受汉民族读者和研究群体的重视,而且也颇受少数民族读者和研究群体的喜爱。在清代,《水浒传》曾多次被蒙古族文人翻......
18~20世纪内蒙古东部地区的汉族移民问题是我国区域社会发展史重点研究的问题之一。随着人口日益增长的压力、天灾人祸、社会制度......
