觉民行道相关论文
“守先待后”指的是特定政治生态环境中,得君行道不可能的情况下,儒者守护先王之道以待后之来者的一种生存目标.清代的政治生态环......
明代严苛、暴虐的政治生态，使得士大夫政治文化出现了与宋代不同的状况。以王阳明为代表的士大夫，认识到在这样的政治生态下无法实现......
王一庵尽管晚年做过低微的下级教育官员，但就其一生行谊来看，仍属泰州学派平民学者。他继承了心斋之学，并在诚意慎独方面有自己的新发......
王阳明在谪居龙场并顿悟致良知基本思想之后,开辟了一条通过明觉社会大众之本然良知进而'平治天下'的道路,即'觉民行......
宋明思想谱系的一贯性可以说是自理学形成以来一直到今天人们对于宋明理学的一种基本共识,但在宋、明两代理学之间,则既存在着思想......
“民可使由之,不可使知之”是孔子表达的治理庶民的方式。在汉唐的阐释中,这是基于“民不能知”的判断而采取的具有政教实效性的治......
中晚明时期,面对政治腐败和道德沦丧等社会危机,阳明后学积极开展了一场面向普通民众的社会化讲学运动。通过化良知为德行的“致良......
陆象山在继承孟子贵民论的基础上,提出了“主民”的思想观念。“主民”思想涵盖了三个层面,一是官员为政应以保民、利民为先;二是......
《大学》中“修身齐家治国平天下”的政治理想，彰显了我国古代的“内圣外王”之道，表明了儒家具有的强烈的政治责任感和使命感。范仲......
