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“守先待后”指的是特定政治生态环境中,得君行道不可能的情况下,儒者守护先王之道以待后之来者的一种生存目标.清代的政治生态环境中,士人少有机会“得君行道”,又不可如明代士人那样“觉民行道”,所以如戴震这样仍“以道自任”的,只有“守先待后”,通过考据或义理解释先王之道.
守先待后——清儒的一个重要面向
【摘 要】
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“守先待后”指的是特定政治生态环境中,得君行道不可能的情况下,儒者守护先王之道以待后之来者的一种生存目标.清代的政治生态环境中,士人少有机会“得君行道”,又不可如明
【机 构】
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浙江大学哲学系,浙江杭州,310028
【出 处】
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理论界
【发表日期】
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2013年2期
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