释慧远相关论文
中华书局出版的《高僧传》是汤用彤先生的遗稿.该书校注材料丰富,并附有参考书目,学术价值很高.因是汤先生的未竟之稿,其中有一些......
【正】 陶渊明的生活,可以分为两期;他的思想,也可分为两期。在四十一岁以前是前期,在四十一岁以后是后期。 就前期说,归纳起来,有......
清人严可均校辑《全晋文》,分别辑录东晋王齐之与释慧远同题之作《昙无竭菩萨赞》.两作在文字、立意上非常雷同,完全可认定同为一......
陶渊明的《与子俨等疏》,作为写给陶俨等五个儿子的事实上没有成为遗嘱的遗嘱篇,因其篇旨的特殊性,不时引起论陶家的关注。探讨其......
东汉、六朝儒学在江西地区的传播和发展欧阳小桃儒学，代表中国封建社会的传统文化和传统价值，在中国古代文化发展史上占有非常重要的......
《莲社高贤传》所载陶渊明与高僧慧远法师等人结莲社一事虽与事实不符，但从中仍可反映出渊明对佛教态度的“通性之真实”。他不赞成......
晋宋时代《般若经》已经传入并译出，但除了不多的学问僧人，社会上的仕人真正能够理解的还不多。中国人要消化印度来的般若中观思想还......
庐山释慧远在中国佛教史上是一个值得大书特书的人物。荷兰学者许理和《佛教征服中国》中，称他在“诸多方面均成了启动下一个阶段中......
慧远，是我国东晋时期继道安之后著名的佛教领袖。他的主要思想包括因果报应学说、沙门不敬王者论以及法性本体论。其因果报应学说对......
梁启超先生在《佛学研究十八篇》中提到:“佛法确立,实自东晋。吾于叙述以前,先提出两问题。第一,佛法何故能行于中国,且至东晋而......
晋释道安的“不依国主 ,则法事难立”一语 ,是对十六国时期佛教传播情况的总结与批评 ,而实际上他在倡导一种符合古代印度传统的弘......
<正> 钱锺书先生的著作包罗宏富,横看成岭侧成峰,难以一概称之。他诚然申说过“与其曰古诗即史,毋宁曰古史即诗”(《谈艺录》38页)......
<正> 东晋南北朝时期,我国北方及南方的一些地区,广泛流行着一种由僧尼与在家佛教信徒混合组成或仅由在家佛教徒组成,多数以造像活......
