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论文以20世纪80年代《作品与争鸣》的栏目作为研究对象。通过梳理各个栏目之间的矛盾与差异，展示出刊物正襟危坐、反叛对抗、温和中......
《高丽史》一书中，“中国”一词共出现129次，在考察“中国”一词含义的基础上．得出高丽人“中国观”的两个特点，即以汉族建立的政权为......
元儒民族思想充满了曲折与纷争,既包含着南北方儒学家的地域差异,又有着汉族与少数民族儒学家的民族区别。他们总在夷夏、忠君、行......
宋儒坚信以礼教为代表的汉族文化具有至上性,坚决抵制外族文化。为维护宋王朝代表的汉族利益,他们从传统和经典之中寻找宋王朝政治......
中国的“中道”与“道统”之关系,构成了唐君毅思想中业已点破的一大“密意”,唐君毅以一种面向历史事实之直观的方式,在“不说”......
作为中国东正教徒分布最为集中的地区,额尔古纳地区由于长期与俄罗斯本土隔绝,加之受汉族宗教信仰的影响,其东正教已呈现出若干特......
魏晋的“禅代”为后世王朝更替提供了较为完备的经验和传统,而国史的书写更是为王朝权力的来源寻找正当的史实依据。“晋书”的限......
费密是明末清初著名思想家、汉学家、实学家、诗人、遗民和隐士。费密以道统论和道脉论为理论基础,崇尚汉学,长于注疏,反对虚谈性......
《国史上之正统论》是一部史学力著,首次全面梳理和论述了＂正统＂这一中国历史上非常重要的观念。但问题复杂,所涉史料又太多、太艰深......
古而有之的五行观念导致了以相胜为特征的五德终始说的产生，战国时代的齐人驺衍，是此种理论的集大成者。自战国至西汉前期，五德终始说......
＂道统＂是传统儒学核心观念之一。道统在近现代学术体系中的失落与回归经过了一个由几乎绝迹到宽泛使用的过程。20世纪前期学人对道统......
儒学道统思想是中华文化的重要组成部分，通观儒学道统思想的历史发展和演变，大致可分为早期追溯，从伏羲到周公，以文王仁政和周公之礼为......
20世纪早期哈尔滨的外来宗教现象，不仅在中国宗教史甚至世界宗教史上也是不多见的，东正教是其中的典型代表。社会动荡、俄国人为主体......
