《中说》相关论文
“中道”是王通思想的核心,今本《中说》则是研究其思想的主要文本.王通的功夫论建立在对“道”逐步阐发的基础上,由“中以建人极......
本文考察《中说》历代叙录和今存版本,厘清其版本系统和版本源流。所考察之版本以清末为下限,著录今存四十种不同版本,包括中国大......
介绍了王通其人和<中说>其书之特点, 以第一手材料例证比较<中说>"道"观与道家思想的关系, 指出王通援用了以老、庄为主的道家言辞......
《中说》是隋代大儒王通（文中子）现存的唯一著作。《中说》从王道论、教化论、圣贤论、经学论、中国论等五个方面阐述了“文中”之义......
文中子,隋末大儒。自宋后,其人其书均被怀疑。撇开真伪之争,单从思想史的角度来看,就会发现《中说》对后人影响甚大却是不争的事实......
王通是隋代杰出的思想家、教育家，一生以“明王道、复周孔”为己任，为推行王道政治和培养佐世贤才，他十分重视道德教育，并在自己长期教......
王通作为隋末大儒，其《中说》一书中的文学思想蕴含了深刻的“文儒”特色。他一方面对复兴儒道怀有崇高的责任感，同时又对文学自身规......
莫为名利所驱于永军人类文明的续延和社会的发展，正是人类对物质利益不懈追求的结果。所谓“君子不言利”．实际上不可能，也不存在。然......
《中说》附录王福畴《录东皋子答陈尚书书》载,贞观初王通弟王凝任监察御史,弹劾侯君集,事连长孙无忌,由是获罪,王凝王绩兄弟皆抑......
【正】 河汾之学与贞观之治的关系,是自宋代至今日未解决的一大历史疑案。我对王通生平事迹、学术思想、贞观之治的文化品质,经过......
王通和王阳明一致认为法先王之道应在不离道之本义的前提下因时而致治；“虚文盛而实行衰”是造成王道旁落、六经不明的原因；六经本旨......
本文从三个部分对历来众说纷纭的王通门人问题作了考辨。作者认为，史载王通门人可分为正式入门弟子、受教于王通但未正式入门也可......
王通,字仲淹,世称文中子,是隋朝的一位大儒。他体仿《春秋》,著有《元经》;例依《论语》,而成《中说》,是我国历史上十大思想家之......
自汉末动乱以来,北人南下,至西晋永嘉之乱,人口南迁蔚为大观,由此中原文化影响南方文化甚巨。王通《中说》卷七曰:“江东,中国之旧......
《古镜记》在思想内容上隐含着"正"与"邪"这样两个重要的封建政治伦理概念或范畴,是一篇以正克邪的故事。宝镜的形制、特性和传承......
儒家汉宋学术间有一段受佛、道冲击的严峻历史,隋出身儒宗门阀的王通在儒学式微的逆势下,退居河汾续六经,企图匡复儒学。王通提出＂......
王通生平著述考陈启智隋代大儒文中子王通，由于《隋书》无传，《唐书》未补，传世著述《中说》涉及之史迹，复乏佐证，加之传写夺误，遂启后人......
