《庄子·齐物论》相关论文
在中国,平等观念古已有之,儒、释、道的思想中均有平等因子。《庄子》在这个问题上有着不能取代的独特领悟和深刻洞见,正如章太炎......
<正>《齐物论》是《庄子》全书中义理最为丰富的一篇,它以一种"齐物"的价值观、宇宙观来烛照万物,以齐"物论",于百家争鸣的是非争......
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《庄子·齐物论》篇载有这样一段对话:故昔者尧问于舜日:“我欲伐宗、脍、胥敖,南面而不释然,其故何也?”舜日:“夫三子者,犹存乎......
<正>"化声之相待",只能是庄子齐物、齐论、齐生死之说在无法得到验证情况下的权宜之计,甚至可以说仅仅是庄子的一厢情愿而已。事实......
<正>生与死,自古以来,就是人类一直渴望破解、超越却又始终无能为力、不得不面对的重大问题。在中国古代哲人中,对生死问题感悟最......
<正>在讨论庄子《逍遥游》中提出的"圣人无名"时,我们已经谈到在庄子时代"圣人"这一概念的重要。不但儒家、墨家、法家先哲孔子、......
<正>庄子心目中的理想世界原本是一个"天地与我并生,而万物与我为一"的"道通为一"的世界。但是,自从由"一"引发出了"二",由"二"又......
全文分为两部分。在第一部分，笔者从《齐物论》内容出发，联系中国哲学的基本特征，解决了对题目含义历来存有歧见的问题；并对全文结构和......
庄子在《齐物论》中首先通过证伪逻辑的论证,指出了公孙龙《指物论》《白马论》中论证逻辑的缺陷,还反驳了名家的"坚白之辩"和"名......
<正>齐生死,不但是《齐物论》以"道通为一"来齐物、齐论、齐彼此、齐是非、齐贵贱的最后着眼点,同时也可视为是庄子在洞察世间万象......
<正>"吾丧我"是庄子《齐物论》一篇的点睛之笔。南郭子綦的"心如死灰"也好,"人籁"、"地籁"、"天籁"也好,其中最关键的一步就是要"......
<正>《齐物论》是《庄子》中的重要篇章,也是对哲学进行比较集中而全面讨论的部分。本文拟谈谈对《齐物论》开篇"天籁"部分的理解......
<正>《齐物论》中提到的"三籁"是理解"吾丧我"的一把钥匙。"三籁"中,庄子对"天籁"的着墨胜过"人籁"却又远远不及"地籁",而且最后以......
<正>"是亦彼也,彼亦是也""彼是莫得其偶,谓之道枢"。这几句话点明了庄子审视万物的立场与方法。站在这样的立场,用这样的方法,庄子......
<正>庄子"齐物","齐"的既不是物的外在形式,也不是物的具体功能,而是物的本质,"齐"的是人心,是人对万物的认识,这就是"举莛与楹,厉......
<正>读过庄子的《逍遥游》,再来读《齐物论》,就好像忽然从汪洋恣肆、自由自在、适意飞翔的九万里高空掉进了"槁木死灰"般寂静的死......
<正>为了进一步说明"道通为一",庄子首先把目光投向了"古之人"的远古时代。说明那时人们原本并没有"物"的观念,即便后来心中有物,......
<正>庄子《齐物论》开篇先以他精心设计的"南郭子綦隐机而坐"的寓言,引出"吾丧我"的重要命题,然后用"人籁""地籁"的描绘暗示"天籁"......
说“环中”──“中国古代混沌论”之一栾勋“环中”概念初见于《庄子·齐物论》，“环中”说明“弃物”，不可脱离“齐物”去妄说“环......
