《钵中莲》相关论文
本文依据明清戏曲史上“昆弋”杂串、花雅同本的特殊背景，以《钵中莲》传奇为个案，认真梳理和考辨相关声腔在戏曲中的改换、杂融、变......
人们普遍认为民歌《王大娘补缸》是仅仅流行于河南一带的民间小调，其实它在明清时期就已经是以[补缸调]及别称遍布全国的小曲曲牌，并......
《钵中莲》传奇是明代万历民间佛教信仰高涨尤其是观音索拜膨胀的产物，再现了民间宗教勃兴、教派众多、争拉教徒、百姓纷纷入教的乡......
《钵中莲》传奇今存有三个抄本,其中程砚秋藏本最早,约抄录于清嘉庆五年(1800)左右;国图藏本次之,抄于清嘉庆五年(1800)至嘉庆七年......
秦腔，又名乱弹或西安梆子，是我国最古老而又优秀的剧种之一。为梆子腔、西皮腔的宗本和源头。主要流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新......
《钵中莲》传奇一向被学界视为“明万历钞本”，由于其中有西秦腔、四平等乱弹戏声腔，如此中国戏剧中的乱弹戏便被追溯至明代万历年间......
《钵中莲》这部传奇因其为研究明清之际声腔剧种提供了可贵的研究材料历来被研究者所重视,其故事情节紧张曲折,叙事技巧纯熟,运用......
周贻白是当代学术史上公认的戏曲史大家。他继承了湖湘学人“扎硬寨、打死仗”的优秀传统,字里行间透露出宏阔的学术骨力与雄心。......
明万历抄本《钵中莲》在人物设计上有着鲜明的民间喜剧特色。它以生、贴(有时是小旦)为主角,丑、副的戏很多,有着民间小戏的痕迹。......
《钵中莲》出现于明代，之后就长期活跃在舞台上。可是，在当时或后来的文人著述或评论中，《钵中莲》都没有被记载。究其原因，主要还是与......
明代万历年间的传奇剧《钵中莲》是一部文本体制与思想蕴涵皆较为复杂的戏曲作品，它既具有藉佛家因果报应之说张扬儒家伦理规范的宗......
