三声腔相关论文
“三声腔”是以不同的三个音所构成的腔调,以三音列行腔为歌是民歌旋律构成和发展的基础。20世纪80年代杨匡民开展了关于湖北民歌......
今年是民族音乐学家杨匡民先生百年诞辰,文章旨在追溯杨匡民先生民歌研究“三声腔”“色彩区”理论建构的学术轨迹,以此纪念这位20......
多少年来民歌始终以它顽强的生命力、紧密地伴随着历史，伴随着劳动人民的斗争生活，一代一代流传不断，成为我国民族艺术中璀璨夺目的珍......
2014年,“三声腔”山歌已被列入第三批国家级非物质文化遗产.作为国家级非物质文化遗产,受到现代多元文化的冲击,其赖以生存的生态......
方妙英是我国著名的民族音乐学家、音乐教育家、音乐评论家和作曲家。她在民族音乐学、音乐创作和音乐教学等方面取得了突出的成就......
畲族民歌是在畲族漫长发展过程中不断产生、演变和成熟的。而在全国各地众多的畲族民歌中,浙江景宁畲族婚俗仪式中的民歌《借锅歌......
“三声腔”流行于江西省九江市九江县境内的城门、狮子、黄老门、马回岭、涌泉、新塘等地。用于抒发感情或集体劳动。九江三声腔山......
鄂西山区不虚其名,山高林茂更甚于川东,沿途汽车绕了一山又一山,林木蔽日,一派荫凉。来风县是湖北上家族最集中的地区之一,其民歌......
赣北九江县有三声腔山歌,文章将其分为三声性、四声性、五声性三类,通过对它的调式音阶和音列组合的研究,可以为后续对九江县三声......
今年是民族音乐学家杨匡民先生百年诞辰,文章旨在追溯杨匡民先生民歌研究“三声腔”“色彩区”理论建构的学术轨迹,以此纪念这位20......
人类社会自始至今,一直伴随着程度不同、规模不等、方式有异的个人、群体间交流、往来和混合。民族音乐作为人类社会的文化现象,混......
四"高音"的"跟"法,可解读为跟腔法、分声法、分层法等."低音是腔口,高音跟着走."这是个辩证原则.一方面,低音腔口的构成形态及其在......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
<正> 楚国,曾经有过辉煌的历史.楚先民创造的楚文化,在中国文化中独树一帜.跳丧——至今仍流行于古老的荆楚大地上的古老丧葬歌舞,......
民歌音调风格与歌曲创编梁甫基民歌作为一种口头传承文化，有着悠久的传统，是人民群众智慧的结晶，是民情民风的体现，在长期的历史发展过......
<正> 尽管我们会感到对不同地方的民歌音调有不同程度的喜爱,但是,人们对自己的乡俚之音总是感到十分亲切的。事实上,各地的民歌音......
本文通过对民族钢琴即兴曲《侗乡鼓楼》在材料核心控制技术上突出特点的深入分析,论述了作曲家如何将音程和音列两种核心音乐材料......
<正>在我国,90%以上的人口都是汉族,由于受地理、人口迁徙等因素的影响,因而使各地的汉族民歌表现出不同的音乐特征。大致说来,我......
<正>新疆广袤的土地按照地理位置可以划分为南疆(天山以南)、北疆(天山以北)和东疆(吐鲁番与哈密)。不同的地理位置和风土人情造就......
<正>民族志是写人的著述,记谱只是写下声音。与音乐人类学不同,音乐民族志不是从理论上探讨音乐文化,而是具体描述音乐文化,包括声......
由于土家族语言形态使《十八哥哥》与《茶籽树》具有“三声腔”的音乐表现特征。羽色彩的调式旋律加上装饰音的修饰 ,使歌曲优美柔......
侗族大歌是一笔宝贵的民族民间音乐遗产,作者在十多年前去侗族地区采风的过程中形成了钢琴即兴曲的构思,在传统与新技法的取向中,......
文章以《中国民间歌曲集成.湖北卷》中辑录的287首主煞型田歌为研究对象,立足旋律微观结构分析理论,通过对"声韵"、"声韵型"等概念......
【正】 20世纪的作曲家,在他们写出自己的现代音乐作品之前,几乎都经历一个学习掌握前人提供的最新经验的过程.象艾夫斯那样与世隔......
<正> 中国传统的乐学理论,把“调式主音”称作“调头”,将乐曲“结音”称为“煞声”;结束音在调头,收束曲调最自然、最常见、所占......
【正】 引言壮族“双声”歌的歌腔,大多是古代流传下来的山歌型歌腔,往往只有两三个音或三四个音。这种歌腔的原形,被民间歌手称作......
<正> 民歌旋律地方色彩的形成 自古以来,民歌都是用本民族、本地区的方言土话歌唱的,用当地口语化的方言发音演唱歌词,形成了方言......
本文是继《论楚宫体系民歌的音乐思维》（载《中国音乐》１９８２年增刊）、《论楚徵体系民歌的音乐思维》（载《民族音乐学论文选》，上海音乐出版......
