余治相关论文
学界普遍将晚清善士余治置于以晚明袁黄为开端的江南劝善系谱之中,但这与余治的自我定位及实际情况存在出入,通过考察余治劝善思想......
余治的《江南铁泪图》记录了太平天国战争中百姓的苦难,表达了对乱后重建的渴望和对社会动乱的反思.这部书在形式上由词、文、图构......
余治的《江南铁泪图》记录了太平天国战争中百姓的苦难,表达了对乱后重建的渴望和对社会动乱的反思.这部书在形式上由词、文、图构......
余治是戏曲禁毁研究中的一个重要案例。他是江南地区人所共知的“大善人”，更是促进慈善体制由传统向近现代转型的重要人物，禁毁戏曲......
余治的《庶几堂今乐》在晚清戏曲和京剧发展中具有符号化意义.它在晚清江南的流传,折射出不同戏曲空间对花部戏错综复杂的接受.首......
晚清江南慈善活动异常活跃，善人之间在行善过程中发生着直接或间接的联系，并逐步结合成一个基于江南区域的社会关系网络，即为晚清江南......
余治，晚清江南地区著名慈善家、戏曲作家，他是中国戏曲史上第一个大量创作皮黄剧的作家。中国文学的传统是“文以载道”，他将这一传统......
余治(1809-1874年)，清代戏曲家、慈善家，江苏无锡县人。他一生好善，广积善举，被人称为“余善人”。他喜欢用戏曲劝人行善，借此宣传忠孝......
作为中国历史上最后一个封建王朝,清代在文化专制上表现出复杂而微妙的特点。官方禁戏的活动不遗余力地进行,然而执行力度却不断下......
《庶几堂今乐》是清后期著名慈善家、京剧作家余治创作的京剧作品集。余治从移风易俗的教化目的出发，选择观众建悉的题材重新创作，组......
《得一录》是清人余治在其半生行善过程中，辑录古今各种善举章程汇编而成的一部著作。此书首刊于同治八年（1869）苏州得见斋，全书共分十......
余治为晚清"善人"的典型。他出身于一个恪守传统伦理道德的乡村贫寒家庭,接受的是儒生阶层的以科举为人生价值取向的教育,因而他在......
余治编纂的《得一录》是一部总汇慈善章程的善书，在晚清民初具有非常广泛的影响。该书于同治八年首刊于苏州得见斋，以后一再翻刻，形成......
晚清江南慈善家余治通过朋友和师生关系,与潘曾沂、冯桂芬、李金镛、谢家福、经元善等多名慈善家结成群体,在赈灾、保婴、慈善教育......
余治是晚清＂江南善士圈＂中的关键人物。他毕生从事善书的著述,其行善的出发点和落脚点都指向劝善,其慈善实践呈现＂活动范围广＂＂事业规模......
清代官方通过全国性的乡约“圣谕”宣讲活动、刊刻善书及戏曲禁毁等文化政策,促成了声势浩大的劝善运动,以“木铎老人”自居的“善......
《得一录》是清代无锡绅士余治编纂的一部总汇慈善章程的善书。结合地方志,透析《得一录》可知,清代江南溺婴现象已成为一严重社会......
