巫术礼仪相关论文
<正> 伊斯兰教在新疆柯尔克孜族中的传播,始于公元1601年(明万历二十九年)。是年,中亚苏菲教派首领伊斯哈克·瓦里和卓,途经喀什噶......
本文通过对原始色彩作为巫术礼仪祈祷某种功能到传统色彩为政治、伦理道德服务的属性,以及中国以墨当彩的本体追述.阐明了中华民族......
马家窑文化中的舞蹈纹彩陶盆、彩陶罐、彩陶壶已有大量的实物出土,曾引起国内众多学者的关注.这些彩陶上以“人”为表现主体的划符......
原始文明阶段是人类文明重要的探索时期。在这一时期,先民们首次创作了神秘的、具有巫术礼仪性质的原始歌舞,首次制作了集实用与审......
在原始巫术礼仪的影响下,新石器时期出现了丰富的图案纹样,推动了艺术的发展.巫术礼仪源于旧石器晚期,对远古社会的物质文明和精神......
在我国这块广袤的大地上，随着时代的变迁，我们祖先的图腾活动和巫术礼仪，早已湮没在不可复现的年代之中，但从考占发掘中可以看到那为祭......
<正> 广西左江崖画是战国至东汉时期南方巫术文化的遗迹,是壮族先民——古代骆越人的杰作。它作为当时社会生活、风俗习尚的再现,......
<正> 据日益精确化的史前考古学家证明,人类最早艺术的出现始于三、四万年前。举世瞩目的阿尔塔米拉、拉斯科、“三兄弟”等原始......
艺术与宗教本来就是一体的。在原始时代，艺术具有礼神、通神、娱神、媚神等功能，从原始时代的巫术礼仪到中世纪的教堂仪式，人们通过绘......
【正】 探讨审美意识的起源,首先需说明人类最初的审美感受是怎样产生的。这种审美感受是原始人于某一生活历程中不期而然获得的,......
文化是在人类活动的过程中历史地生成的生存方式与思维方式。中华民族史前先民“美”“善”观念，就蕴涵在“史前”原始文化之中。而......
在西方,怪诞最早是用来描绘十五世纪一种艺术装饰的;在浪漫主义和先锋派艺术中,怪诞得到较为全面的发展;作为审美的怪诞是指一种异......
【正】 南方古代铜鼓和左江崖画是珍贵的古代文化遗产。铜鼓的纹饰和崖画的画面中保存着许多古代乐舞的图象,分析这些图象不仅对研......
<正> 对于广西左江岩画,建国以来,广西有关部门曾多次组织考古学、民族学、历史学和文艺工作者进行考察和研究。但是,由于这些岩画......
艺术跨界是对现代艺术边界的否定和跨越。在艺术诞生之始,艺术并不能独立存在,最初的艺术只是附着于宗教,是宗教的表现形态。中国......
【正】 “抹黑”是我国民间流行的一个俗语,字面义为涂抹黑色,引申比喻为丑化。但丑化别人为什么要用“抹黑”的方式呢?我们知道,......
<正> 1 人们常说艺术起源于劳动生产,这是对的。但从生产到艺术是一个漫长的、复杂的过程,它存在许多中介环节。由于生产是一种物......
<正> 1 情感,是一种极富活力的生命形式,它具有极宽的涵盖面,我们似乎很难从它所附着的生命体中,将它断然地分离出来,进行孤立的研......
文章通过对原始色彩作为巫术礼仪祈祷某种功能到传统色彩为政治、伦理道德服务的属性 ,以及中国以墨当彩的本体追述 ,阐明了中华民......
巫术对中国传统法律文化无论是在制度层面上还是在观念层面上 ,都具有巨大的影响。中国传统法律文化的源头在巫术礼仪中。不对巫术......
在地域文化的研究探讨中，出现一些因基本概念、思想方法的差异而导致的学术分歧。所以，在深入研究地域文化之前，我们需要首先能够厘清......
艺术的起源与原始巫术有着千丝万缕的联系,但更重要的还是源于人类物质生产的进一步发展,开始产生审美意识和审美需求,其内容和形......
<正> 人作为自然界的臣相和解释者,他所能做的,所能懂的只是如他在事实中或思想中对自然过程所已观察到的那样多,也仅仅是那样多:......
“民神杂糅”是中国文化传统的基调。这种“民神杂糅”不只是所谓野蛮时代的特色，而且是中国文化一贯的传统，与文明时代是连续的，不可......
<正> 苗族服饰(系统)是世俗化的巫(术)(宗)教礼仪。有了巫教,并不一定就会产生苗族服饰;但是没有了巫教,苗族服饰是断然不会这般绚......
长期以来,人们依俗安排生产生活,按照岁时节令周而复始地举行祭祀、祈禳、庆祝、婚丧、迎送、游乐等丰富多彩的仪式和活动,并历代......
广西左江岩画人像的再探讨邱钟仑关于左江岩画的性质和内容，自五十年代左江岩画发现以来，曾有过多种不同的看法。《学术论坛》１９８４年第３期......
马家窑文化中的舞蹈纹彩陶盆、彩陶罐、彩陶壶已有大量的实物出土,曾引起国内众多学者的关注。这些彩陶上以“人”为表现主体的划......
