敦煌俗文学相关论文
关德栋教授是我国著名俗文学专家，是20世纪三四十年代以郑振铎、赵景深为代表的“俗文学”学派的重要成员，其长达六十余年的学术生涯......
河西宝卷是敦煌俗文学的分支,它远祖佛经,近承敦煌变文,是在河西特定地域、特定时代和特定社会阶层承继发展的讲唱文学品类。探研......
本文以目的论为视角分析亚瑟·韦利(Arthur Waley)、梅维恒(Victor Mair)、欧阳桢(Eugene Eoyang)英译敦煌变文《目连救母》时采取......
孝亲思想是我国传统儒家思想的重要组成部分，其思想主要保存在《论语》、《孝经》、《丰L记》等儒家经典著作当中。儒家尊亲重孝。......
孝亲思想是我国传统儒家思想的重要组成部分，其思想主要保存在《论语》、《孝经》、《丰L记》等儒家经典著作当中。儒家尊亲重孝。......
"佛教文学"是现代学者将各种零散偶然的并不一定有内在联系的文本整合而成的一种文学形态。这种考古式发掘、阐释与对话同20世纪中......
敦煌俗文学作品中的骈俪文风邵文实敦煌俗文学包含内容极广，变文、讲经文、民间故事赋文、话本、词文等均属其类。它们中许多采用的......
一、敦煌俗文学语汇溯源的意义十九世纪末二十世纪初,敦煌发现了一大批唐五代俗文学作品的写本,包括变文、曲子词、白话等.这些写......
二、敦煌俗文学语汇溯源 在本部分的讨论中,每个条目先列出释义,次列敦煌文献用例,如果《词典》为推究词义引用更早的书证,本文也......
海峡两岸敦煌文学研讨会综述１９９６年９月４日至６日，由四川联合大学主办的海峡两岸敦煌文学研讨会，在四川成都举行。会议有来自大陆地区、台湾......
天水师范学院已故张鸿勋教授是著名的敦煌文学研究专家,尤其在敦煌俗文学研究方面成绩卓著,取得了丰硕的成果,是他那个时代敦煌文......
敦煌文学研究，严格地说，是从１９０９年开始的。因为，正是在这一年，因伯希和再次到北京并向我国学者出示了一部分由他劫夺而去的敦煌遗书原卷和......
对西方民间文学理念的引进,引发中国俗文学研究的抬头;大小传统概念的运用,促进中国俗文化研究的兴起。敦煌文献中有丰富的俗文学......
在敦煌变文、曲子词等俗文学写本中,孟姜女不仅是杞梁之妻,同时也是众多无祀亡魂的司祭者。敦煌伯希和5039号残卷变文中,长城下众......
<正>关于河西宝卷与敦煌俗文学渊源关系的探讨,方步和教授认为"河西宝卷是敦煌俗文学的分支,是还活着的敦煌俗文学"1。车锡伦教授......
整理者按:2008年11月,承章景怀先生厚谊和柴剑虹先生的热心联系,启功先生珍藏的敦煌学资料入藏国家图书馆,包括《敦煌变文集》手稿......
越南所存的五千多种汉喃文古籍 ,是有待中国学术界去认识和利用的宝贵文献。本文着重介绍了其中俗文学古籍及其在内容、性质上与敦......
<正>丛春雨先生主编的《敦煌中医药全书》(1)对敦煌中医药卷子做了全面而系统的校注,是敦煌中医药研究的重要文献,同时也是研究唐......
论“俗讲”与“转变”的关系伏俊连迄今为止，我还没有看到过专门论述“俗讲”同“转变”关系的文章，以往最一般的看法，是把“转变”和......
【正】 自1900年发现敦煌遗书后,一门新兴的学科即在世界范围内逐渐形成。但最初并没有“敦煌文学”这一概念。从20年代末一直到新......
文章主要讨论敦煌文学所见山西方言的语音现象,包括深臻曾梗通五摄同韵、宕摄唐韵失落鼻韵尾后与果摄同韵、清青韵失落鼻韵尾后与......
