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濂溪故里楼田村自第三十世祖联辉公的四个儿子"淳、洛、洙、淇"开始形成四大房派，每一个房派以各自的祭祀建筑作为各个支脉的核心建筑，用来区别彼此的房脉体系。然而为什么会形成这样的房祠体系？这种房祠体系又是如何被传承下来发展成一种房脉系统？各个房派的祭祀建筑在房脉系统的形成过程中起到了什么样的作用？本文深入研究以血缘宗族为纽带的聚居村落在发展过程中是如何融入对周子理学的敬重和崇拜，而村落的房祠体系和村落肌理在演变中又是如何强化家族意识的。