【摘 要】
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中国非物质文化遗产保护工作正逐步深入,通过政府和社会更广泛的力量介入,中国非物质文化遗产所面临的“人亡歌息”的严峻现实将得到根本扭转。但是,具体的工作途径和方法仍然值得进一步深入研究。目前,采用记录、录音、录像等方法进行的静态保护,将其整个过程拍摄、记录下来,不漏掉任何一个细节,依然是一种较为常见而有效的方法。困难的是在现存民族文化生态环境下,在现有条件下的活态保护。目前的情况是更多地依靠本民族艺
【出 处】
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中国博物馆协会民族博物馆专业委员会成立大会暨首届学术研讨会
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中国非物质文化遗产保护工作正逐步深入,通过政府和社会更广泛的力量介入,中国非物质文化遗产所面临的“人亡歌息”的严峻现实将得到根本扭转。但是,具体的工作途径和方法仍然值得进一步深入研究。目前,采用记录、录音、录像等方法进行的静态保护,将其整个过程拍摄、记录下来,不漏掉任何一个细节,依然是一种较为常见而有效的方法。困难的是在现存民族文化生态环境下,在现有条件下的活态保护。目前的情况是更多地依靠本民族艺人技艺的传承。生态博物馆的理论与实践表明,生态博物馆在活态保护民族民间文化方面大有可为,国家有关部门可以有针对性地兴建一批生态博物馆。此外,从多层次保护意义来说,吴露生先生的意见也值得重视。他认为:“活态文化遗产的传承不同于博物馆的保存。保护是在保存的基础上发展传承。现在一些产业化的操作方式是一柄双刃剑,一方面将这些传统文化的东西导入了现代社会,一方面又因为经济利益的驱动形成了一种建设性的破坏,让这些东西失去了本色。”面对两难的现状,吴露生认为可以找到一个合适的方式,“在保持这些传统文化的基本因素的基础上融入符合当代审美情趣的因素,这样的保护才是真正的发展传承”。
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