【摘 要】
：
从理论上说，平台技术通过大数据分析算法，进行实时信息配对，提高闲置车辆的使用效率，出租车本应是出行市场信息化的一部分。出租车司机虽然是打车软件的第一批使用者，但是很难以偏概全地说，平台技术颠覆了出租车司机们的职业结构，也不能下结论，说打车软件改善了出租车司机的生存状况。出行共享平台的出现，降低了社会车辆进入出行市场的门槛.激化了这些结构性的矛盾。网约车平台技术通过改变和影响他们的劳动方式，对其他参
论文部分内容阅读
从理论上说，平台技术通过大数据分析算法，进行实时信息配对，提高闲置车辆的使用效率，出租车本应是出行市场信息化的一部分。出租车司机虽然是打车软件的第一批使用者，但是很难以偏概全地说，平台技术颠覆了出租车司机们的职业结构，也不能下结论，说打车软件改善了出租车司机的生存状况。出行共享平台的出现，降低了社会车辆进入出行市场的门槛.激化了这些结构性的矛盾。网约车平台技术通过改变和影响他们的劳动方式，对其他参与网络共享经济的劳动者，有一定的借鉴意义，对政府监管、规范市场和促进平台经济的发展也有参考价值。
其他文献
基于互联网的分享经济在受到广泛关注的同时，也暴露出了很多问题。特别是分享出行、分享住宿、O2O送餐等代表性的分享经济行业密集曝光出损害劳动者权益、消费者权益和社区权益的事例.这一现象需要引起重视。从事分享经济的企业实际上经营的是传统的业务，他们借助互联网技术成为了具有更强垄断能力的赛博中介企业，然后凭借垄断地位推卸本应承担的责任。以盈利最大化为目标的赛博中介的存在，导致分享经济偏离其协作和分享的本
作者认为艺术家在使用数字技术中的两个逻辑—“不可能的即兴”以及“数字的平台性”，能够阐述出数字逻辑的引入，并导致了创作者的“著作权”不可避免地从传统人类创作者中分散了出去，分布于林林总总的算法、软件和平台之中。这样的观点并不是为了贬低创作者的思维.而是在数字技术接近奇点之时，对于数字技术与创作者之间的关系做一次开放式的探讨。
通过从内到外三个层次的分析可以看出，劳工机构在组织行动与传播文化的过程中，主要依靠传统的社会网络进行。他们不排斥对新媒体技术手段的使用，这些手段强化了机构的信息推广能力，甚至为集体创作提供了帮助。他们也尝试构建网络社区以增强凝聚力，并逐步拓展文化空间。但他们的工作重心仍是在现实关系之中与外界展开互动。这一倾向并非源于他们对新近技术手段的掌握能力不足或面对新社会形态的保守性。结合当前中国新工人群体的
本文在梳理新近文本素材的同时，为艺术家提供更多明了“后网络艺术”的可能性。从开放性的角度而言.后网络这个词是否存在意义，或者它的意义从何体现，这些问题都会在拢理的过程中为带来新的思考。论述将会涉及许多未被刊登或是未经过学院系统过滤的文献资料，近几年甚至是近一个多月的展览也会被纳入其中。正如读者将会面对到的，网络已经在改变人们的写作方式，它的高速生成对原本正统的学院式写作构成威胁。标准的“注释”逐渐
本文的目的在于借助流媒体的发展与网络直播的现状，让重新理解和思考何为展示，何谓日常。在这个实时流媒体方兴未艾的乱世中，要警惕网络直福成为资本主义的新生产形式。并没有通过此次的论述牵扯出隐藏在平台本身的资本愉出以及背后的资本累积运作。公众每天发生的是错综复杂的日常纠葛，社会等级、社会群体都掩埋在这些琐碎日常之下。民主不需要心系革命和占领的筹划，只要想到身处其中的日常缝隙。要继续使用这些被奇观化的日常
谈及直播中的粗俗无聊，它不仅存在于这些在线直播视频的内容中，也存在于观看行为中。对观众过来说，直播有时更像是“背景物件”，并不指望让观众沉浸其中，而是鼓励观众从视觉的欲望中撤出。坐在电脑前，拿着手机躺在床上，并不觉得直播无聊，而是与直播一同无聊。与此同时，也并不期待看直播能改变审美水平.在微信群或微博里，有太多视频、分享链接要看，太多朋友要聊。可以说，当代视觉文化造成了感知过载和疲劳。其结果是，希
“网络循环”包括三种“方式”:收集一些网络信息;调整这些信息以创造新的文件;将新文件“上传”至网络。由此形成网络的“循环”。从艺术的角度而言.最有趣的部分显然在于艺术家的调整，而这个过程也区别于另一类充满创意的因特网用户，尽管他们的作品有时也被成为艺术作品。
本文通过将网站界面作为一种具有链接、按钮的平面图像机制，分析了阿尔法城从创立到衰败的过程。其中用户们从最终的积极参与到由于游戏互动性的不足而转为无行动。这中间经历了非信息性的制图学，即以耗散的用户能量作为绘制网站地图的一部分.从而改变着网站结构;其次还经历了将分心结构化，即使得对原本基于列表与导航的游戏规则的操作变成了交流分心所导致的一种孤立感:随后是对于城市中名称的可导航经验，在这种基于用户的体
经过重重的限制和滤镜的淬炼之后，用户名经济进入了自动化生产的阶段。不仅内容沦为了用户名的商品，实际上用户名本身也成为了平台的商品。不仅仅是作为数据的商品，还是作为审美的商品。就这样，美学生成器的雏形便诞生了。只要是作为有着调控和架构的平台，无论是显性的还是隐形的，主动的还是被动的，它几乎一定会在一定层面上干预用户生产的内容，进而生成了一种符合整个平台环境气候的、统一的审美气质。
本文旨在探讨公共政治在网络时代的嬗变,由"赛博空间"中的"虚拟广场"引入,即"广场"在互联网时代的虚拟转向."虚拟广场"依赖非认知性的情感动员以及悲喜剧的移情效果:悲悯与恐惧、欢笑与泪水、奉献与杀戮,在群体事件的进程中起到了重要的策动推进作用.本文的第一部分着重分析"虚拟广场"潜移默化的情绪感染效应.第二部分浅析"赛博空间"中的媒介仪式,特别是网络亚文化团体的阈限特征,茎块状的"虚拟社群/部落"以