【摘 要】
:
古希腊哲学中一直存在着真理与意见的对立,真理的对象是完满的、不变的知识,意见的对象则是纷杂的、变动的事物,真理值得追求,意见应该抛弃。但亚里士多德在自己的政治哲学中
【机 构】
:
首都师范大学政法学院哲学系,北京 100089
【出 处】
:
2008北京地区哲学专业研究生学术论坛
论文部分内容阅读
古希腊哲学中一直存在着真理与意见的对立,真理的对象是完满的、不变的知识,意见的对象则是纷杂的、变动的事物,真理值得追求,意见应该抛弃。但亚里士多德在自己的政治哲学中颠覆了这一传统观点,他通过哲学生活和政治生活的划分试图说明,真理和意见在不同的领域都是值得重视的。公共领域内,人们出于本性而过着政治生活,通过言语表达自己的意见,主要以说服的方式将那些本来是意见的东西变得看起来像是真理、知识。个人生活领域中,人们过着沉思生活,那些因其自身故而被人们喜爱的真理是最高追求,灵魂在与自身对话(辩证法)中追求真理、达到身心统一。亚里士多德政治-哲学的这一划分具有重要意义,它构成了对人的保护的两个方面:实践中,政治形态的多样性确保了他人对自己观点的尊重,这是量的保护;精神上,哲学沉思空间的预留则使人们获得思想的自由,这是质的保护。
其他文献
随着生产力的不断发展,人类进入了全球化时代,在全球化的背景下,当前国际社会中也出现了文化全球化的显著趋向,即随着经济、政治全球化的同时,各国的思想文化也出现了全球化的
随着文化产业、创意经济的兴起、新媒体的高速发展,城市文化已经成为城市形象打造与营销传播的重要竞争领域之一.本文以大庆为例,通过分析本地独有的文化特质形态,力争把优秀
衡水市桃城区农业局,经1999~2000年在大棚内试种甜瓜一年两种三收栽培模式获得成功,平均667m2(亩)产瓜8000kg(公斤)。其中春茬瓜5000kg,秋茬瓜3000kg,共获产值1600元,扣除生产性投
本文比较研究了列斐伏尔与哈贝马斯的日常生活批判思路。二者的共同点在于都是从日常生活世界这个微观角度入手来批判现代社会。不同点在于,列斐伏尔主要批判了现代日常生
海德格尔把形而上学看成是关于存在者之为存在者的真理,而不关注存在本身,自柏拉图以降的整个传统西方哲学是“存在之被遗忘状态”的历史。所以形而上学是对存在的遗忘,是虚
坞壁是中古社会极为重要的基层组织,在社会转型中占一席之地.坞壁作为“小城”的组织功能比较完善,兼具政治、军事和经济功能.千家一堡,是坞壁经济的常态,但通常会根据实情发
随着社会经济的不断发展和科学技术的迅猛进步,我国高速铁路行业也获得了持续的发展,在高速铁路输电线路架设跨越施工作业过程中,难免会遇到很多问题和难点,影响输电线路的正
现代性是由资本所开掘并奠定其基础、原则和方向的一种向度,正是在这一向度上,围绕着消费并以文化的形式显现出一整套生存方式和行为原则,这就是现代性消费文化。在现代性消
当前互联网技术高速发展,数字网络实现普及化应用,给我们生活带来极大便利的同时也带来多方面影响.现阶段新媒体已经逐渐延伸到设计行业的各个领域,并将传统的“静态视觉形象
语言在胡塞尔现象学中占有非常重要的位置。在胡塞尔看来,语言是几何学的观念性达到观念的客观性的中介,但胡塞尔现象学意义上的语言不是一般的语言,而是语言一般。它不是第