【摘 要】
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在康区方言中，稻城亚丁土语颇有特点。日本京都大学铃木博之博士认为：亚丁话、日麦话和蒙自话同属木理土语，与东义话、尼汝话一样，明显区别于"跟昌都话有着共同语音、藏文对应特征"的稻城金珠话、省母话。其土语民谣，是指20世纪80年代中期以前用这种土语创作、曾广泛流传在亚丁、日麦、呷拥、水爬沟、康谷、仁村、叶尔红和蒙自瓦格等村村民口中的民间歌谣及婚礼唱词等。本文介绍了几首好听的稻城亚丁土语民谣，并提出20
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在康区方言中，稻城亚丁土语颇有特点。日本京都大学铃木博之博士认为：亚丁话、日麦话和蒙自话同属木理土语，与东义话、尼汝话一样，明显区别于"跟昌都话有着共同语音、藏文对应特征"的稻城金珠话、省母话。其土语民谣，是指20世纪80年代中期以前用这种土语创作、曾广泛流传在亚丁、日麦、呷拥、水爬沟、康谷、仁村、叶尔红和蒙自瓦格等村村民口中的民间歌谣及婚礼唱词等。本文介绍了几首好听的稻城亚丁土语民谣，并提出20世纪80年代以来，稻城亚丁民间歌谣的处境有变。在短短的10来年的旅游歌谣等民族民间文化中，亚丁人对自己母语，对以此为载体
的“安官”歌谣等民族民间文化开始淡忘了。因此，进而详细阐述了在现代传媒条件下如何推动“安官”民谣等民族民间文化，并作为民族民间文化得以传承和保护。
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