【摘 要】
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埃克尔斯认为物理主义并非心灵自然化径路的科学范式,心脑同一论只是一种理想主义的主观理论约定且缺乏基本脑科学事实根据.在此基础上,他通过提出心元-树突从结构、模块假说、微位假说等解释范畴和理论假说,构建"二元-交互作用论"理论模型,对心灵的本体论地位,心脑互动等传统难题作出了新的阐释."二元-交互作用论"在更新二元论理论形式和论证方式,成为二元论新模型的同时,也面临着脑科学多样解读性和新试验成果的挑
【出 处】
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北京师范大学科学史与科学哲学研究所
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埃克尔斯认为物理主义并非心灵自然化径路的科学范式,心脑同一论只是一种理想主义的主观理论约定且缺乏基本脑科学事实根据.在此基础上,他通过提出心元-树突从结构、模块假说、微位假说等解释范畴和理论假说,构建"二元-交互作用论"理论模型,对心灵的本体论地位,心脑互动等传统难题作出了新的阐释."二元-交互作用论"在更新二元论理论形式和论证方式,成为二元论新模型的同时,也面临着脑科学多样解读性和新试验成果的挑战.
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