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@@随着科学的发展和人类社会的进步，宗教似乎离人的生活越来越远。但在20世纪后半期，在世界范围内却出现了宗教的复兴。我国虽然有马克思主义无神论．的宣传教育，但随着改革开放的深入、社会转型以及近些年来思想观念的多元化发展，宗教却似乎越来越兴盛。
无神论与人的解放
【摘 要】
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@@随着科学的发展和人类社会的进步，宗教似乎离人的生活越来越远。但在20世纪后半期，在世界范围内却出现了宗教的复兴。我国虽然有马克思主义无神论．的宣传教育，但随着改革开放的深入、社会转型以及近些年来思想观念的多元化发展，宗教却似乎越来越兴盛。
【机 构】
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北京农学院人文社会科学系
【出 处】
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中国人学学会
【发表日期】
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2007年10期
【基金项目】
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其他文献
改革发展成果的公平分享关系着建立和谐社会的目标是否能顺利达成，以法律制度保障改革成果的公平分享是依法治国的重要表现。以权利、公平、发展理念的统帅下，建立土地利益、自然资源利益、环境利益、产业利益、劳动就业利益、社会保障利益、融资利益、投资利益分享的法律制度和与改革发展成果分享相关的财税制度，从而形成保障改革成果公平分享的法律体系。
当前我国金融混业经营趋势加强，中央也要求天津滨海新区先试先行，因此，探索适应我国金融混业经营的监管体制法律制度具有必要性与现实性。由当前中国金融监管法制与混业经营现状的特殊国情所决定，提出了委员会协调决策下三大监管机关各司其职的监管体制是适合我国国情的过渡性监管体制。明确中央银行的监管协调决策职能，将其设立为“监管协调决策大部门”，可以有效降低变革成本。提出构建中央银行监管协调决策法律地位的建议。
人体器官移植是医学科学的重大进步，已经成为拯救器官功能衰竭病人的重要手段。文章采用比较方法分析了我国第一部《人体器官移植条例》存在的不足，并就完善我国人体器官移植条例从可移植器官范围、基本原则、捐献人范围和脑死亡等方面提出了建议。
构建和谐语言生活是新时期社会的新理念和我国语言文字工作的新目标。科学地处理汉语普通话、方言、民族语言和外国语言之间的关系，实行语种多样化，是构建社会主义和谐语言生活的本质内涵。
@@大学是知识生产、人才培育的重要基地。大学教育要全面、协调、可持续发展，必须将“以人为本”作为管理工作的灵魂，以“以人为本”为管理理念、价值导向和方法论原则。
@@倘若可以把价值理解为人的存在及其追求的意义和目的，则人就是一种价值存在，人的一切活动都是价值活动；由人所构成的社会就是一个复杂的社会价值体系，一切社会活动和社会现象都可以归结为社会价值问题。社会价值论要研究社会价值体系的发生过程、内在结构和运行规律，进而为社会价值体系的重构奠定理论基础并提供路径选择，而其起始性的工作则是寻找和确证社会价值的源点。
@@所谓自由，即“不受外在束缚，由自己做主”的意思。而人之所以能够“自己做主”地进行活动，就因为他是有意识的存在物，从而能够把自己和自然一分为二，并将其生存所依赖的自然界以及自身的活动当做认识和改造的对象自觉地加以控制。这样，人的自由就具体表现为主客体的统一，即对象世界与人的需要的符合。主客体关系，是人的自由的真实内容；主客体矛盾，是人的自由不断发展的动力；而主客体矛盾经过人的努力不断地得到解决，
@@人的全面而自由发展是马克思主义关于人的发展的总目标、总趋向，是社会主义发展的本质要求，也是马克思主义的．个重要理论观点。社会主义市场经济体制的建立，正是为人的这一发展趋向服务的。江泽民同志在庆祝建党八十周年大会上的讲话中明确提出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马
@@社会主义和谐社会理论的哲学基础是什么？学术界有各种观点。有的说是中国传统文化的和谐辩证法思维，有的说是“总体性哲学”，有的说是辩证唯物主义的矛盾观，是与“斗争哲学”不同的“和谐哲学”，有的说是历史唯物主义关于生产力和生产关系的辩证法，生产关系和生产力相适应，是社会和谐的基础。中国传统文化的和谐辩证法思维是马克思主义哲学中国化过程中的重要思想来源，也是和、谐社会思想的重要源泉之一，但毕竟不是马克
@@党的十六届六中全会把公平正义作为和谐社会的首要价值。温家宝总理2007年3月又指出：“让正义成为社会主义制度的首要价值！”人的全面发展是马克思主义正义观的根本价值取向。公平地分配并保障人民的基本权利和义务，使改革开放的成果惠及全体社会成员，重点解决人民群众最关心、最现实、最直接的利益问题，构建和谐社会，大力促进社会全面进步和人的全面发展，这是社会主义制度正义之所在。因此，培养正义感，对于人的全