【摘 要】
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政治伦理思想是《管子》这一奇书的重要组成部分。《管子》政治伦理思想的哲学基础包括她的唯物主义思想(唯物主义的本体论、认识论及历史观)、人性论思想、国家起源论思想等。其政治伦理思想的主要包括三个方面：治者之德性(君主、臣下的各自德性要求)、全民道德建设思想(指导思想、发展目标及具体方略)、权力运作过程的思想(以德为魂、以法为体、德法兼治)。《管子》以政治伦理思想对我们的启示主要在三个方面：执政党自身
【机 构】
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中国人民大学哲学院，北京 100872
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政治伦理思想是《管子》这一奇书的重要组成部分。《管子》政治伦理思想的哲学基础包括她的唯物主义思想(唯物主义的本体论、认识论及历史观)、人性论思想、国家起源论思想等。其政治伦理思想的主要包括三个方面：治者之德性(君主、臣下的各自德性要求)、全民道德建设思想(指导思想、发展目标及具体方略)、权力运作过程的思想(以德为魂、以法为体、德法兼治)。《管子》以政治伦理思想对我们的启示主要在三个方面：执政党自身建设、公民道德建设、执政方略等。
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哈贝马斯是法兰克福学派的第二代领军人，他提出了以交往理论为核心的资本主义现代化批判的理论体系。其中重要的理论是商谈伦理学，商谈伦理学区别于传统理性，强调了主体之间的相互性，普遍化原则是商谈伦理学的基本原则。在全球化的背景下，要达成“协商的共识”，就需要在现在新的情况下重新研究商谈伦理。领会商谈伦理中寓舍的意义，为跨文化的交往提供帮助和启发。
近年来哲理性广告成为广告创作中一个值得研究的类型，然而在遭遇全球化文化的冲击下，哲理性广告究竟如何发展，采取什么应对策略是本文所讨论的主题。
当今中国的哲学研究整体都存在对其自身合法性确认的需要，中国哲学如是，西方哲学也如是。作为一个“他者”，面对准确翻译的不可能性和与自身文化有隔膜的一整套术语系统，我们应采取怎样的视角，使我们的西方哲学研究不再是世界之中的末流，而是也有自己的一份独特贡献的体系？本文借助人类学的视角，将哲学放回其文化大背景中，对此问题作一些探讨。
在本文中，作者以东西方对人与自然的关系采取的不同的态度作为切入点，来探讨中西方文化交流和融合的一些问题，作者认为不能局限于只是从在理论层面，从逻辑的角度来看待东西方文化的融合，更要应从理论层面退回到现实，从现实的需要的层面来看待东西方文化的融合。作者还以此观点作为自己理论的支撑点，进一步批驳了文化乐观主义的思想。
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