研究目的:闽（福建的简称,亦谓"八闽"）台（台湾地区）区域有着悠久而广泛的尚阵习俗。其中,专以武术表演和阵法操练为主要内容的宋江阵成为闽台异于它域武术文化的独特表征之一,也是海峡两岸重要的认同纽带之一,已获至两岸学者的广泛研究。值得注意的是,虽然宋江阵已成为闽台民间非常崇尚的文化活动之一,但却未见正史记载,无史可依加上台湾地区独特的历史人文经历造成了宋江阵起源众说纷纭,且在闽与台各自区域内更表现出各臻其说的现象。同时,台湾地区宋江阵正被当地推为"本土（乡土）运动"的代表之一,台湾地区宋江阵的起源更多凸显了台湾历史与文化的个性,但形如宋江阵是"台湾义民旗的转化"、是"台湾乡族自卫武力结合《水浒传》的创造"之类企图割裂福建大陆的"起源说再造"显然不够客观,这也是值得研究者们警惕的。因是之故,基于宋江阵所承载的丰厚的闽台共同（通）的历史与文化因子,尤其是充分发挥宋江阵在海峡两岸交流中的认同纽带作用,有必要将其投置于闽台一体的区域社会中予以深入而全面的考察。研究旨在籍以宋江阵为载体统一和强化闽台"源"文化认同,进一步密切两岸关系。研究方法:本文综合运用了文献资料法、田野调查法、专家访谈法、逻辑分析法等科学研究方法,在获取的丰富的闽台地方史志资料、参与观察宋江阵排演、对两岸宋江阵研究专家深度访谈的基础上,从"重祀:浓重的宗教信仰习俗为宋江阵的产生提（供）出了需要和存在空间""爱戏:"宋江故事"的世俗化与演绎为宋江阵的形成提供了‘套子’""尚武:好战竞气奠定了宋江阵"武阵"的基础,推动了宋江阵的发展与传播"等三个维度对闽台宋江阵的起源展开研究,通过归纳与演绎对闽台宋江阵的起源进行符合逻辑的论证。研究结果:（1）闽台先民最初的生存环境极其恶劣,正是在改造所面对的严酷的客观世界过程中形成了浓重的宗教信仰习俗,围绕宗教信仰展开的装扮拜会为宋江阵的产生提供了习俗熏陶、形式模仿和价值诉求。（2）福建文教的繁盛为《水浒传》的广泛刊刻奠定了基础,伴随《水浒传》的广泛刊刻,"水浒故事"成为八闽民间常识,成为其后戏曲演绎的素材。"宋江故事"的世俗化一经与民间极度的爱戏之风相结合催生了拳曲结合、演绎水浒故事的"宋江戏",并在其后不断"套"（吸收）以当地拳术的基础上形成了宋江阵。（3）闽台先民素来好战不羁的民风奠定了区域性尚武风气的基础,历经频仍战事的洗礼,尤其是在其后长期服务于族群排异与融合的过程中积蕴了竞胜好气的民性气质。这种民气形成的尚武风习奠定了宋江武阵的基础,推动了宋江阵的发展与传播。研究结论:宋江阵更直接的脱胎于宋江戏,但究其上源则并非某一因素促成,而是闽台区域重祀、爱戏、尚武的区域自然人文环境综合创造的结果。其形成逻辑大致为:闽台先民在改造严酷的生存环境过程中形成了浓重的巫祀习俗,围绕娱神需要养成了人们对戏曲的热衷;宋代福建刻书业的繁荣发展使"宋江故事"民间常识化,从而催生了扮演宋江故事的"宋江戏",宋江戏成为"套"演宋江阵的雏形;好战不羁的民风民性积蕴了民间浓郁的尚武风气、推动了福建（尤其闽中南地区）武术大发展,为宋江戏吸收当地武术内容进而演化为武阵宋江阵奠定了基础。着眼闽台区域整体史观的宋江阵考察不难发现,宋江阵承载了连续的、两岸共通的历史叙事与文化因子,"求同存异"可成为两岸宋江阵深入交流的共同准则。由此也提示我们,当下宋江阵起源的各臻其说,乃至于包括"起源说再造"在内极力凸显台湾地区文化本土性的论述恰恰在于"割裂"了台湾地方史与以福建为前沿的大陆国家史的关联性,未能以"连续"的闽台区域社会史观把握宋江阵。故而,包括宋江阵在内的、以统一（认同）为终极诉求的闽台共有之武术文化事象在密切两岸关系中的作用有效发挥离不开闽台区域整体史观的关照。