【摘 要】
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民办博物馆面临着资金不足,藏品数量少,品位不高,专业人员缺乏等诸多不利状况,大多数博物馆举步维艰"生容易,活不易".面对这种状况,民办博物馆的生存就摆在了第一位,展品不占优势,陈展方式的创新无疑就成了民办博物馆改革的方向.让参观人员不只是参观,而是走进展品的原始生活环境,身临其境感受展品所处时代背景下的人文历史,了解展品的实际用途,体验展品所处时代人们的生活.让展品从静止的变成动态的,让展馆从平面
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民办博物馆面临着资金不足,藏品数量少,品位不高,专业人员缺乏等诸多不利状况,大多数博物馆举步维艰"生容易,活不易".面对这种状况,民办博物馆的生存就摆在了第一位,展品不占优势,陈展方式的创新无疑就成了民办博物馆改革的方向.让参观人员不只是参观,而是走进展品的原始生活环境,身临其境感受展品所处时代背景下的人文历史,了解展品的实际用途,体验展品所处时代人们的生活.让展品从静止的变成动态的,让展馆从平面的变成立体的,让参观游变成深度体验游,让博物馆的受众群体由小众变成大众,让参观的人群愿意购票参观,从而使博物馆具备造血功能.这就是水洞沟遗址博物馆通过几年研究探索出的一条可持续发展的新路.
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21世纪以来,全球的图书馆与信息服务领域正经历着一场前所未有的范式转换.信息与通讯技术正影响着人类生活的方方面面,对于图书馆与信息服务也不例外.本文首先将讨论获得核心竞争力以及新技能以管理现代图书馆的需求,接着将通过文献调研展示在数字时代图情专业人员在工作中所需掌握的技能和知识,最后将描述本项研究的方法论以及新一代图情专业人员在技术驱动的环境下管理现代化图书馆所需掌握的关键技能,这些技能可以被分为
形象学研究的是美化自然、优化社会,即研究人与自然、人与人、人与社会、自然与社会和谐的课题.这与茶文化的核心理念"廉和静美"、"清廉静和"、"清敬和美"相近相濡.从"茶"字的造型看,"人"在草木之间,具有原始的生态性,说明人与茶自古相依,离不开自然.而"和"字是茶文化的核心思想.它意味着天和、地和、人和,宇宙万物有机地统一与和谐,并因此产生天人合一之境的和谐之美.由之,茶文化与形象学通过"和"字紧密
通过分析我国茶产业发展中的不平衡因素，指出消除茶叶质量安全隐患是实现茶产业可持续发展的根本保障，只有通过产品创新和营销模式创新，在有效解决茶叶质量安全问题的前提下，逐步实现我国茶叶出151的五大战略转移，提高出口茶叶规模与效益增长速度，才能促进茶叶国际贸易走出尴尬的境况。依托技术创新，实现茶叶生产技术与装备升级，而提振消费是维持我国茶叶产销相对平衡的重要措施，产品创新是提振消费的重要途径。在我国的
茶人的形象、情操、风范、精神面貌，以及从茶树风格、茶叶品性中引申出来的道德风范，通常称为茶人精神。总的来说，茶人精神有着无私奉献、淡泊名利、持之以恒等文化特征。精神文化作为一种社会现象渗透于社会生产、生活的各个方面。经济、产品有其周期性，精神文化则具有持久性和韧性，更容易传承。没有精神文化的产业是没有生命力的产业。茶产业要进一步发展，文化要先行。茶人精神对现代茶产业有着不可忽略的指导意义。目前，茶
梵净山茶起于洪武年间,因产于梵净山而得名.1992年"梵净山"茶类商标注册,现为铜仁市茶叶公共品牌.梵净山茶有绿茶、红茶、白茶、黑茶、速溶茶等系列,以绿茶为主导.通过分析梵净山茶文化旅游开发SWOT(优势、劣势、机遇、威胁)，并提出发展战略定位，还要政府主导，加快茶文化旅游发展步伐，加强茶文化研究，提高茶文化旅游项目层次，加强品牌塑造和宣传促销，提高集中规模、标准化程度、产出率和茶叶科技含量。以及
纵观世界各地的饮茶风貌,概括起来讲主要分为两大类:清饮法和混饮法.一般亚洲国家喜欢清饮,比较钟情于高档绿茶、乌龙茶等,而欧美国家普遍喜欢混饮,尤其是调饮红茶,而非洲国家因为天气炎热则倾向于选择加薄荷的绿茶.从各地各民族饮茶的方式中，看到了中国古代各个历史时期茶为药用、食用、饮用的踪影。有的把茶当药用，用来防病健体；有的把茶当菜吃，我国的少数民族至今仍普遍保留着这一饮食文化；有的侧重于饮用，把饮茶作
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