【摘 要】
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与的成书年代相近,中记述的药物分类、四气五味及君臣佐使的配伍原则,是张仲景组方用药的基础.中所用药物绝大多数本于,但在具体运用上多有创新和发挥,如对所载甘草、桂枝、人参、芍药、附子、半夏、大黄等药物功效的继承和拓展,并剔除了神学迷信的成分,使之更切合临床实际.在剂型的确立、毒性药物的运用以及服药时间等用药方法上对理论进行了具体化.此外,所体现的药证关系和中较为完善的辨证论治体系相比,反映了中医理论
【机 构】
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上海中医药大学伤寒论教研室,200032
【出 处】
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中华中医药学会第十二届仲景学说学术研讨会
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<伤寒论>与<神农本草经>的成书年代相近,<神农本草经>中记述的药物分类、四气五味及君臣佐使的配伍原则,是张仲景<伤寒论>组方用药的基础.<伤寒论>中所用药物绝大多数本于<神农本草经>,但在具体运用上多有创新和发挥,如对<神农本草经>所载甘草、桂枝、人参、芍药、附子、半夏、大黄等药物功效的继承和拓展,并剔除了神学迷信的成分,使之更切合临床实际.<伤寒论>在剂型的确立、毒性药物的运用以及服药时间等用药方法上对<神农本草经>理论进行了具体化.此外,<神农本草经>所体现的药证关系和<伤寒论>中较为完善的辨证论治体系相比,反映了中医理论体系在东汉时期的飞跃.因此,分析<伤寒论>对<神农本革经>药物学的继承和发展,既可进一步深化汉代以前的本草理论研究,又能挖掘仲景组方用药的本义,以扩大经方的应用范围,指导临床运用。
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自愈是仲景重要的治疗学思想,仲景之自愈观对开拓现代临床治疗思路仍有重要意义.本文首先论述自愈以正气为本,然后从相对观、整体观、恒动观阐述了仲景辨识自愈的方法,及如何把握自愈的时机.
本文从伤寒、杂病一体的角度,讨论了研究外感病杂病,与应互相补充;学习方证,与应互相佐证,还的本来面目.
本文从八纲辨证的角度,对的双向调治法进行初步探讨,包括:表里双解、寒热并治、虚实兼顾、阴阳双补等.这对于全面理解仲景学说具有一定现实意义的.
张仲景"博采众方"运用及其它章节理论,"思求经旨,以演其所知",成功地创造了六经论治,使外感热病的治疗有法可循,为后世辩证提供了新的内容,故柯韵伯日:"仲景药法能合百病,兼赅于六经,而不能逃六经之外".认为是外感,内伤均可采用的辩证方法,自成体系,所以说六经名称,虽源于,但其意义则完全不同,仲景是用的名称,而赋予新的涵义和新的内容.因此,实质上和有了原则性的区别,是辩证论治的指导原则.
"治未病"源于,包括未病先防及既病防变两个方面,是防治疾病的一个重要原则,本文通过仲景在六经辨证论治体系中对外感疾病的发生发展,始终重视顾护正气,以防疾病发生及演变,未雨绸缪,防重于治的思想;分析病机变化,切断病势,重视扶助正气,以御病邪深入,驱出致病邪气,或邪正兼顾,或扶正以达邪,使邪去正安,杜其病进演化,立法处方,全面兼顾,既重视扶正与祛邪,又重视配伍宜忌,饮食禁忌,以免毒副作用发生;更有大病
用酒补养气血,活血通脉,温通阳气,驱除寒邪,助行药势.同时也促进了中药有效成分的溶出."清酒"和"白酒"都是古代的米酒."白酒"酿造时间短,较混浊,酒力较轻;"清酒"酿造时间长,较清纯,酒力较为醇厚.临床用酒入方剂,米酒为最佳.
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