仪式行为构筑下的村落空间意象--以福州濂浦村为例

来源 :第二十届中国民居学术会议 | 被引量 : 0次 | 上传用户:meimei5211314
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
中国传统聚落空间形态多种多样,从基本的单体民居建筑到网络化的街巷体系—应俱全.不仅如此,聚落的文化信仰对聚落形态的形成也起到了一定的作用.本文通过分析濂浦村的空间节点(标志性建筑),空间结构(骨架与边界),探讨村落仪式与聚落形态的相互对应关系,仪式行为对空间的标识与界定具有仪式行为的标识作用和仪式行为的界定作用。
其他文献
本文叙述了水性丙烯酸树脂涂料涂膜含水率、吸水量、耐水性、耐盐雾性的研究结果。随着涂料中水性丙烯酸树脂用量从10%增至40%,而涂膜中含水量也增加,证实涂膜含水量是由作为成膜物的水性丙烯酸树脂所致,颜填料对涂膜含水量贡献极少。试验证实,水性丙烯酸成膜物含量40%的色漆含水率和纯水性丙烯酸树脂清漆膜的含水率相近。而水蒸气对水性丙烯酸树脂涂料涂膜的渗透性比对溶剂型氯化橡胶和醇酸树脂涂料涂膜的渗透性要强很
本文介绍了2015年4月对上坞的海鸥浮码头铝牺牲阳极的调查结果,发现铝阳极被血苔虫为主的污损生物所包覆,形成厚约2-4mm的污损生物群落壳体,在壳体与阳极骨架间是白色的膏状物.对该牺牲阳极进行初步分析,认为铝阳极在青岛中港浮码头放电五年多最终以"阳极苞"的形式呈现,其外层被覆以血苔虫为主的附着污损生物群落,有微孔并有一定强度,含有腐植酸等多糖、多酚有机物,白色的阳极泥为含不同结晶水的铝的氧化物,A
汇报内容●背景●排放现状●标准发展●环境政策发展●监管趋势环境污染形势与涂料行业VOC与霾污染
会议
钢铁腐蚀的严重性世界上每十秒就有十吨钢铁被腐蚀在国钢产量7.16亿吨,但每年有近十分之一的量的钢铁被腐蚀损失为GDP的3-5%极化与退极化如果只有上述的反应,那么反应可很快终止不再进一步进行,因为阴极区的H+可彼耗尽,这叫阴极极化,在阳极由于Fe++的累积也会使阳极反应停止,这叫阳极极化.但当有氧气存在时,阴极便有另一反应发生.
会议
内容欧洲防腐涂料会议欧洲防腐涂料最新动态全球涂料市场发展预测全球防腐涂料市场发展预测欧洲防腐涂料会议■欧洲涂料系列会议之一■主办单位■参加会议单位:大学、研究机构、涂料原材料公司、涂料公司、终端涂料用户■特点■参会国家、公司多■形式新颖■互动性强.
会议
本文对纳西族木神仪式概述,大木作阶段的木神仪式,主要分为三个阶段:圆木仪式、供奉仪式和送木神仪式,整个仪式过程中的三个阶段,分别对应着对木神的“隔离—安抚—驱逐”三个步骤,从仪式中的行为来看,人们对“木神”有着非常复杂的感情,夹杂着愧疚、敬重和畏惧。纳西族东巴教中人与自然是兄弟、人与自然神平等交往的观念投射到建造仪式上,使木神的形象脱离鲁班传说,变为了无形的精灵,可以被人类影响和控制,这体现了东巴
"建筑是文化的现象,也是文化的载体."分析和研究鲁西北地区文化精神内涵是深入探讨该地区建筑审美文化的基本条件,笔者结合鲁西北文化背景从价值取向、社会心理、思维方式和审美理想四个屡面探讨了鲁西北地区文化的基本精神.总结出鲁西北地区以黄河文化为底本,经过运河文化、中西文化的影响形成了具有南北交融,中西结合的文化类型,呈现出多元化、原生态、整体性的文化特征.
本文结合自然、历史及文化因素,分析了四川凉山彝族板屋民居的构造特点、地域性分布和历史演进过程,并对板屋式民居的演进机制内因,及搧架式结构的技术演进过程进行了分析.
从明清祠堂的功能内涵及外延出发,以湖南凤凰杨家祠堂为例探讨在祠堂戏场建筑型制中与祖先崇拜关联的实体与空间特征.祠堂戏场是祖先崇拜的仪式场所,从空间组成到实体细部都和祖先崇拜存在关联。戏台是仪式的重要空间,祭祖过程的组织多以戏台为起点,经建筑群中轴线达正殿,最终回到戏台演戏酬神。基于祖先崇拜的祭祀仪式和演戏活动是宗祠戏场功能的内涵和外延的具体内容。
府衙的建筑形态与空间结构,主要是基于某些制度安排而形成的,是权力运作和各种社会经济因素共同作用的产物.其建筑与空间本身基本适应了中国传统礼制的需要,也被赋予了某种"文化权力".总之,是"权力"制造了府衙,而"制度"安排了府衙的空间结构.南阳府衙是目前中国唯一保存完整的府级官署衙门.本文将借助于对南阳府衙建筑形态中国礼制等级的集中体现、廊院式的总体布局特点、中轴线上的院落空间层次的总平面布局特征,严