【摘 要】
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现代颠覆童话文本在颠覆旧有的乌托邦时,包含着一种重构的理想。这往往表现在:其一,颠覆文本虽然有反乌托邦的性质,但并未颠覆和解构传统童话乌托邦世界的某些终极价值。其二,通过戏仿行为,动画片制作者赋予童话世界以新的内涵,使得重构的乌托邦比经典童话中的乌托邦世界更加平等和自由。与任何具有破坏力的武器一样,戏仿亦是一柄双刃剑。当文化生产者在单纯的商业利润的驱使下,纯粹为了迎合消费者的消费欲望对经典文本进行
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现代颠覆童话文本在颠覆旧有的乌托邦时,包含着一种重构的理想。这往往表现在:其一,颠覆文本虽然有反乌托邦的性质,但并未颠覆和解构传统童话乌托邦世界的某些终极价值。其二,通过戏仿行为,动画片制作者赋予童话世界以新的内涵,使得重构的乌托邦比经典童话中的乌托邦世界更加平等和自由。与任何具有破坏力的武器一样,戏仿亦是一柄双刃剑。当文化生产者在单纯的商业利润的驱使下,纯粹为了迎合消费者的消费欲望对经典文本进行戏仿时,就会使得经典文本变成仅仅只有感官刺激与商业气息的空洞能指(如平面图像或搞笑故事),经典文本的深度意义与价值将被消解。这样的戏仿之文将不再具有十分积极的建构意义,而变成了纯粹为了搞笑而搞笑的文字。当经典文本的深度意义被掏空,又没有被赋予新的文化意义,被戏仿之后的经典文本成为只具有“感官刺激与商业气息的空洞能指”时,就可能会导致“文化虚无主义的产”。
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本文首先指出前提性假设:成人与儿童的“二分”式想象,五四前后的儿童文学不再是一种单纯的艺术写作形式,而是在国家与社会改革的宏观背景下对儿童的未来国民身份提出要求并进行精巧设计的文学一政治实践。儿童本位之文学亦不过是想象与构建儿童的一种方式,是现代性方案中极其动人的一道风景,其次分析了儿童文学本位论的内涵,分析了基于当代儿童文学困境的反思,是救赎,也是枷锁,分析了儿童文学本位论的前提性假设。
成人文学中的童年书写(大多是回忆性)主要是为了追怀童年这一生命来处或精神原乡,“生命本位”是其鲜明的书写姿态,成人文学中童年书写具有“诗言回忆”的性质,“生命本位”使这类书写担当着回忆者对生命本性及其存在的认知与主体的建构责任,往往寄寓着创作者对个人和人类生命境遇的终极关怀,其内涵显得普遍而深刻,在以“生命本位”为中心的童年书写的烛照下,可以很明显地发现单以“儿童本位”为追求的儿童文学的深度欠缺。
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香港中国语文科目前所进行的课程改革,其中一个方向是扭转中国语文多年来与文学分家的局面,"品德情意"亦被称为中国语文教育的九大元素之一."品德情意"在概念及教育的执行上,素来属于训育、辅导等范畴,如何将之融合到中国语文的常规课程中,以致语文学习能对学生的生命成长产生正面而深刻的影响,是中文教育需要深入探究的课题.首先介绍了情意教育的定义和内涵,其次分析了少年小说作为语文科课程资源,然后介绍了少年小说
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