【摘 要】
：
湛甘泉一生所修建的书院近40所,遍及南京、扬州、贵池、衡山、罗浮、西樵、广州、增城等地,影响广泛.除了热衷修建书院,他为各地数十所书院撰写了记、序、铭、引、文、启等不
【机 构】
：
中国 广州 华南师范大学教育科学学院
【出 处】
：
2015“心学国际学术研讨会暨两岸心学论坛—甘泉学与当代社会”学术研讨会
论文部分内容阅读
湛甘泉一生所修建的书院近40所,遍及南京、扬州、贵池、衡山、罗浮、西樵、广州、增城等地,影响广泛.除了热衷修建书院,他为各地数十所书院撰写了记、序、铭、引、文、启等不同文体的文章,涉及教育宗旨、教师管理、会讲、课程、教学方法等问题,充分说明他对书院教育的关心和支持.由于湛甘泉大力兴办书院,使得广东书院数量后来居上,在有明一代跃居全国第三,首开明代广东书院的创兴局面.同时也通过书院教育展现出岭南地域文化的个性以及岭南学者的文化诉求,推动了岭南学术文化的发展与繁荣.
其他文献
湛若水与王阳明"成德成圣"的目的和"向内自得"的方向使他两"一见定交".他两身为君子"和而不同".(《论语·子路》)在学术上进行"知行合一"之辨、格物之辨、儒佛之辩,都能做到"
文章合为时而作,学习岭南心学必须联系它的时代价值.习近平总书记在2015年6月30日会见全国优秀县委书记时说,"郡县治,天下安."全国各县市都做到"全面深化改革,要突出改革的系
有明一代,理学中的心学一派得到大的发展,陈献章(白沙)堪称其奠基创始者.白沙一生不写著作,"以诗为教",这种独特方式对于后人的理解,增加了不少难度.为解此难,白沙
濂洛之学经由吴与弼传至陈白沙,由陈白沙将濂洛之学发扬光大,形成江门学派."万物浑然同体"之"一本论"是江门学派的宇宙论构架,在"一本论"的基础上形成了贯通人与物的致虚的功
湛若水是明代著名的思想家、政治家、教育家,岭南心学思想的集大成者,广州碑文显示了其深邃而丰富的思想内涵,包括崇尚礼义道德、颂扬为官正气、阐释心学天理、推崇办学育才
湛甘泉(字民泽)于明宪宗成化二年(公元1466年)十月十三日生于广东增城府甘泉群沙坝村.他因避祖讳而改名雨,后定为若水,卒于明世宗嘉靖三十九年(公元1560年)享年九十五岁.他是
湛若水,号甘泉,官至南京礼、吏、兵部尚书.他不仅是全国著名的理学家、教育家,而且对家办的文化教育、经济发展、社会管理等方面作出杰出的贡献.湛若水在家乡增诚创办了明诚
岭南心学作为中华优秀传统文化的重要组成部分,其代表人物陈献章和湛若水,自然引起了当代思想界、文化界的深入研究.甘泉心学,不论其理论构架,还是其理论核心,还是湛甘泉其人
八仙中唯一的女仙,唐朝增城的何仙姑从人到神的过程,就是增城自古就推崇的"孝文化"从民间发展到官方认可的过程.何仙姑事母纯孝被人奉为神.在这仙佛之乡还产生了另一纯孝人湛
关于人性的构成要素与理想的人性组合形态,湛甘泉有十分丰富而精辟的论述.湛甘泉提到了两个方面：一是主体的内在功夫，二是客体的外在环境。从湛甘泉的思想体系来看，“理想的”人