本文研究聖嚴法師的華嚴思想,對其著作中的相關資料進行歸類與分析,系統地闡釋其重要觀點及發掘其思想特色。研究成果歸納如下:(一)《華嚴經》義理廣博精深,中國華嚴宗教判將其歸於最高教義,其萬法相即相入、重重無盡的事事無礙法界玄妙難解,聖嚴法師以深入淺出的筆法闡釋其中精義,幫助現代學佛者領解意旨,以指導真理的修學。(二)聖嚴法師透過華嚴判教的討論帶出性相融會之旨,強調各類法義之間的平行融通。表面看似別異的各類教說都自法界流出並返歸法界,與華嚴至理具內在相通性,若打開各類教義的封限,即可融通無礙。這個論點有其積極意義,各類法義的修持都能導向華嚴真理的開顯。(三)聖嚴法師詮釋《華嚴經》文本的思想,指出此經揭顯佛陀自證法界,具信、解、行、證的嚴整次第,信心成滿而發菩提心,歷經十住、十行、十迴向、十地的階位而成佛。強調信心的重要地位,華嚴義海甚深,要依信心始得趣入。他運用簡易表達論說重重無盡的華嚴真理世界,通過如來法身遍在遍攝以解明時空中萬法的無盡交融。再者,解明三界唯心的法界緣起思想,三界生死與成等正覺都是唯心緣起,若能止滅妄心,令真心現前,即與諸佛清淨法界相應。(四)聖嚴法師《華嚴心詮》註解宗密《原人論》,是一部植基於《起信論》如來藏思想的判教撰述。聖嚴法師此書的思想特色是將華嚴事事無礙法界與如來藏理事無礙法界進行貫攝,使《原人論》擁有代表華嚴教學的合法地位。如來藏與法界觀的巧妙結合,使華嚴法界至理較易理解,並可依憑空性與真心的觀照而得到開顯。