经济的腾飞,是否必然要以某些传统文化的丧失为代价?在经济时代如何保护这些宝贵的非物质文化遗产?这是值得人们深思的问题.优胜劣汰是历史发展的规律,人们无法人为地留住历史前进的脚步.但是,如果灌注了祖祖辈辈心血的某种文化形态,还没有发展到被淘汰的时候,被后人不作为或者不恰当的方式丧失手中,人们则会成为千古罪人. 结合本文的研究对象——新疆维吾尔族麦西莱甫的现状和在田野调查过程中对各种传统艺术活动的所见所闻,笔者从旅游人类学的立场对非物质文化遗产——麦西莱甫的保护提出一些设想和建议.麦西莱甫(Mzeshraep)一词源于阿拉伯语。它在现代维吾尔语中有“集会…‘聚会”的意思，后作为民间娱乐形式的名称被固定下来。从遗产旅游的角度来看，新疆维吾尔族麦西莱甫艺术文化具有深厚的旅游资源开发的潜力。旅游从本质上讲是一种文化活动，有利于人们获取知识，开拓文化视野，取得成就。如果单从旅游者的角度来看，旅游者购买旅游产品就是为了体验一种经历，获得一种愉悦，因此旅游产品就是指旅游者花费了一定的时间、费用和精力，所换取的一次完整的旅游经历。因此，通过游客在新疆亲自参加并让他们对传统文化的身心体验，麦西莱甫将变为遗产旅游产品来尝试实现传统文化的保护是完全可以的。将维吾尔族麦西莱甫文化作为旅游产品进入到旅游产业。当地政府组织由麦西莱甫民间艺人构成的文化遗产旅游服务团，负责定期性的举行麦西莱甫。为麦西莱甫举行保证提供时间可空间的方便条件。将麦西莱甫面向社会使当地群众能够参加，并让游客亲身体验麦西莱甫文化。 一种传统文化在现代科技和经济发达的环境中没有生存的空间时由遗产旅游的形式来保护它也算是最可靠并有一定效率的保护措施。目前，将维吾尔族麦西莱甫进入到遗产旅游范围，并以遗产旅游形式来保护它是一个有多方面效益的好办法。其一，可以实现并保证中华民族传统文化之一维吾尔族麦西莱甫的保护与传承，而以免失去宝贵的精神财富的危机，将对后代做出应有的负责。其二，加强对民族文化的理解，促进各民族的和平团结。其三，对新疆的经济和社会生活的发展将有不可预料的效应。在旅游产业发展过程中，遵循着从经济性质逐渐向文化性质转化的规律，即在旅游产业发展的初级阶段由于需要大量的资金投入和建设，往往经济性占主导地位，当旅游产业进入发达阶段以后由于文化消费的日益增多，文化性质便逐渐占据了主导地位。这样，通过将麦西莱甫成为旅游产品放在遗产旅游范围内，除了能够顺利地实现当地文化遗产的保护和传承以外，还能加快新疆的社会与经济的发展。