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商周“气物”观念与神灵信仰紧密联系。甲骨文“勿”字是“物”字的初文，即后世所谓的“气物”。甲骨卜辞表明，殷人对“气物”进行祈祷和卜问以求得神灵的福佑，神意左右着人的观念。周人讲“天命有德”，以“敬德保民”作为施政的指导思想，强调勤勉于人事，统治者修筑灵台以望云气是为占验吉凶以修行政务。以制度人事来代替神意验证卜辞，这是殷周之际“气物”观念的一个重大变革。到了春秋战国时期，在以日喻君的社会观念之下，绕日之“气物”被视为天命祥凶的征兆，登台望气成为一项“臣主共忱”的重要礼仪制度。